citat:

---

halosvabija wrote:
sretan pocetak posta onima koji su nanijetili
a sada jedno pitanje od neznalice:ovo u vaktiji sto pise zora(sehur),znaci li to da od tog momenta mogu jesti pa sve do izlaska sunca,ili tog momenta moram poceti post,tj.zavrsiti sa jelom?

[Edited by halosvabija on 12-09-2007 at 21:10 GMT]

---

citat:

---

halosvabija wrote:
eh,da,i jos nesto...uporedila sam vaktiju za tuzlu sa vaktijom za studgart,i da li je moguce da je toliko velika razlika u vremenu...u tz pise da pocinje u 04 37,a u studgartu 05 14...

---

citat:

---

klima wrote:
Evo ja sam se malo potrudio da napravim jednu vaktijicu, za podrucje tuzle, pa se nadam da ce biti od koristi,...

---

"Ramazan nas uči da vrijeme ima dušu, pa ga možemo osjetiti. Uči nas i da život, u svakom trenu, ima dušu. Ramazan nas odvraća od mehanike življenja, koja nam guta i godine i ljepote. Najednom primijetimo mnoštvo detalja, koji se inače gube u svakodnevnici. Otud je ramazan za mene proputovanje kroz zaboravljene i zakrčene predjele naših duša. Ako su naše duše Božije bašče, onda je ovo njihovo pljevljenje, uređivanje, e, kako bi nas podarile bogatijim sokovima života."

Onima koji ce sledecih 30 dana postiti,zelim lijep mjesec Ramazana  

RAMAZAN ŠERIF MUBAREK OLSUN

 

citat:

---

sunce wrote:


Jasna je pa sam je posudila za vijesti , nadam se da nemas nista protiv .

---

citat:

---

klima wrote:

apsolutno nista protiv.....To sam napravio z anase interne potrebe firme i trazio dozvolu da se plasira i na internet u te svrhe, njenog iskoristenja,...
Ali barem je trebalo u vijestima spomenuti ili ime autora odakle potice vaktije,...obzirom da je i logo ukinut itd,...

P.S. Ja sam na mail tuzlarija par puta slao mail, sa upitom, kako doprinijeti vijestima itd, na neki nacin, i nikada odgovora dobio nisam.

[Edited by klima on 13-09-2007 at 11:17 GMT]

---

Evo jos jedan zanimljiv clanak


Odnos ljudi prema ramazanu

U svome odnosu prema ramazanu ljudi se mogu podijeliti na nekoliko vrsta:

-Oni koji docekuju ramazan sa velikom nestrpljivošcu, osjecaju veliku radost u njemu i natjecu se u cinjenju razlicitih vrsta ibadeta (dobrovoljnog namaza, sadake, savjetovanja, spominjanja Allaha, ucenja Kur´ana i sl.). Uzor ovoj skupini je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, za kojeg kaže Ibn Abbas, r.a.: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio najdarežljiviji covjek, a njegova darežljivost posebno se isticala u ramazanu kada se sretao sa Džibrilom. Džibril mu je dolazio svaku noc i on je pred njim ucio Kur´an. U vrijeme susreta je bio darežljiviji od blagog povjetarca." (Buhari)

-Oni koji docekuju i isprate ramazan bez ikakve posebne promjene. Ramazan na njih ostavlja slab uticaj i ne povecava se njihova želja za dobrom i natjecanjem u njemu. Nema sumnje da ova vrsta ljudi propušta veliku priliku, jer dobra djela dobijaju na vrijednosti u posebnim vremenskim periodima, a jedno od tih vremena je vrijeme mjeseca ramazana.

-Oni koji znaju za Allaha samo u ramazanu. Kada nastupi ramazan vidiš ih kako padaju Allahu na sedždu, odlaze u džamiju, izbjegavaju odredene javne grijehe(koje obicno rade) kao što je pijenje alkohola, uzimanje kamate, prevara u trgovini, zakidanje ljudskih prava, a samo što se završi ramazan, vidiš ih kako se žurno vracaju svim ili vecini grijeha, koje su ostavili u toku ramazana.

Rekao je Imam Ahmed i Fudajl ibn Ijjad za ovakvu vrstu ljudi: "Loši li su ljudi koji znaju za Allaha samo u ramazanu. Porucujemo takvima da na taj nacin sami sebe varaju, pozivamo ih da se oslobode šejtanskih okova sacinjenih od lažnih obecanja i rijeci i da iskoriste želju (volju) koja se kod njih pojavila u ramazanu, za iskreno pokajanje i ostavljanje grijeha i nepokornosti Allahu, dž.š., a Allah je Taj koji prašta i prima pokajanje. Kaže Allah, dž.š.: "Ja praštam onome koji se pokaje, uzvjeruje, pocne raditi dobra djela, a zatim ustraje u tome." (Prijevod znacenja - Ta ha, 82.)

-Oni koji ostavljaju hranu i pice, a ne ostavljaju ono što je puno bitnije, tj. grijehe. Mogu slobodno reci da veliki broj postaca ulazi u ovu skupinu i da je glavni razlog tome neispravno poimanje ramazanskog posta. Post je propisan da bi ljude odvratio od grijeha i poroka i da bi ih navikao na plemenite osobine kao što su lijepo ponašanje, ustrajnost, strpljivost i saosjecanje sa drugima, a ne da bi ispitao ljudske sposobnosti za ostavljanjem hrane i pica.

Potvrdu za ovu konstataciju nalazimo u rijecima Allaha, dž.š.: "Propisuje vam se post kao što je propisan onima prije vas ne bi li ste se grijeha sacuvali." (Prijevod znacenja - El-Bekare, 183.), i rijecima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Allahu nije potrebno da covjek ostavlja hranu i pice ako nece ostaviti lažno svjedocenje i rad po njemu i vrijedanje drugih ljudi." (Buhari)

"Allahu nije potrebno da covjek ostavlja hranu i pice ako nece ostaviti lažno svjedocenje i rad po njemu i vrijedanje drugih ljudi."