citat:

---

MelMel wrote:

a sad ozbiljno, sta ono ti o bogatstvu trabunjas? ..... ako ti je malo stecenih para, deder ti to meni u dijasporu proslijedi - nista ti ja to necu protraciti na bezpuslice.

---

Ima jedan so cu ga haman likvidirat a zbog cigare.
Ono ustanem pa prebiram sta pojst a da nije otrov, pa voda - ne cesmenjaca vec iz flase, a kazu da nije ni to dobro i onda hajde do ureda kroz smrdljivi grad, buke, metezi, prljave ulice, smogovi i razna gnojiva. I tako dodjem i fino izvadim da zapalim a on ti - nemoj ba, haj sto nas trujes, sebe ubijas!...
I onda puknem - nabijem te! - vidis da je ovo najcistiji konzum, fini prirodni duhan, bez primjesa omotan papriricem ko ona ljuska od bjelanceta

citat:

---

Dea wrote:
Ima jedan so cu ga haman likvidirat a zbog cigare.
Ono ustanem pa prebiram sta pojst a da nije otrov, pa voda - ne cesmenjaca vec iz flase, a kazu da nije ni to dobro i onda hajde do ureda kroz smrdljivi grad, buke, metezi, prljave ulice, smogovi i razna gnojiva. I tako dodjem i fino izvadim da zapalim a on ti - nemoj ba, haj sto nas trujes, sebe ubijas!...
I onda puknem - nabijem te! - vidis da je ovo najcistiji konzum, fini prirodni duhan, bez primjesa omotan papriricem ko ona ljuska od bjelanceta

---

Godine 1930. većina njemačkog stanovništva, osobito radnici i namještenici, bila je protiv nacizma. Bili su na strani demokracije, kao što se pokazalo na političkim i sindikalnim izborima. Postavljalo se pitanje da li bi se oni, kad bi došlo do borbe, borili za svoje ideje. Pretpostavka je bila da je jedno imati mišljenje, a drugo imati uvjerenje. Ili, recimo to drugačije, svatko može steći mišljenje, upravo kao što čovjek može naučiti strani jezik ili strane običaje, ali samo ona mišljenja koja su ukorijenjena u strukturi karaktera jedne ličnosti, što uključuje energiju sadržanu u njezinom karakteru — samo ta mišljenja postaju uvjerenja. Djelotvornost ideja, koje je lako prihvatiti ako ih većina proklamira, u velikoj mjeri ovisi o strukturi karaktera ličnosti u kritičnoj situaciji. Karakter je, kao što je Heraklit rekao a Freud pokazao, sudbina čovjeka. Struktura karaktera određuje kakvu će ideju čovjek izabrati a određuje i snagu ideje koju je izabrao. U tome je doista veliki značaj Freudova shvaćanja karaktera — budući da ono nadilazi tradicionalno shvaćanje ponašanja i govori o dinamički nabijenom ponašanju, tako da čovjek ne samo misli na određeni način nego je i sama njegova misao ukorijenjena u njegovim sklonostima i emocijama. Pitanje koje smo postavljali u ono vrijeme glasilo je: u kojoj je mjeri struktura karaktera njemačkih radnika i namještenika u suprotnosti s autoritarnom idejom nacizma? To je impliciralo još jedno pitanje: u kojoj će se mjeri, u kritičnom trenutku, njemački radnici i namještenici boriti protiv nacizma? Izvršeno je istraživanje i rezultati su pokazali da, grubo govoreći, deset posto njemačkih radnika i namještenika ima ono što nazivamo autoritarnom strukturom karaktera; oko petnaest posto ima demokratsku strukturu karaktera, a golema većina — oko sedamdesetpet posto — su oni kojih je struktura karaktera mješavina obje krajnosti. Teorijska je pretpostavka bila da će oni autoritarni biti gorljivi nacisti, »demokratični« borbeni antinacisti, a da većina neće biti ni jedno ni drugo. Pokazalo se da su ove teorijske pretpostavke bile manje- više točne, što se potvrdilo u događajima između 1933. i 1945. godine.
Što se tiče našeg cilja, za sada je možda dovoljno reći da je struktura autoritarnog karaktera struktura karaktera takve ličnosti kod koje se osjećaj snage i identiteta zasniva na simbiotičkoj podložnosti autoritetima i istodobno na simbiotičkom dominiranju nad onima koji su potčinjeni njezinom autoritetu. To jest, autoritarni se karakter osjeća snažnim kad se može potčiniti i postati dijelom preuveličanog i obogotvorenog autoriteta (kojeg do neke mjere podržava stvarnost) i kad istodobno može preuveličavati sebe, uključujući i one koji su potčinjeni njegovom autoritetu. To je stanje sado-mazohističke simbioze koja mu daje osjećaj snage i osjećaj identiteta. Bivajući dijelom »velikoga« (štogod to bilo), on postaje velik; da je sam, bez drugih, on bi se pretvorio u ništa. Upravo stoga je prijetnja autoritetu i njegovoj autoritarnoj strukturi za autoritarni karakter prijetnja njemu samom — prijetnja njegovom mentalnom zdravlju. Zato je on prisiljen boriti se protiv ove prijetnje autoritarizmu, kao što bi se borio protiv prijetnje svom životu ili svom mentalnom zdravlju. ( Erih from -Autoritet i porodica)

citat:

---

blentava wrote:

1. Normalnost kao statisticka uzrocnost - normalnim se smatra modalitet ponasanja koji upraznjava stohasticki* (verovatni) kapitalni deo ljudske populacije;

---

citat:

---

blentava wrote:
2. Normalnost kao apriorna normativnost - „normalnim” se smatra ponasanje koje je od strane izvesnog drustveno prihvacenog autoriteta proglaseno za pozeljni obrazac interpersonalne interakcije;

---

citat:

---

blentava wrote:
3. Normalnost kao funkcionalna utilitarnost** - „normalnim” se smatra onaj oblik ponasanja koji u datom trenutku uzrokuje najmanji stepen socijalnih konflikata u interpersonalnoj interakciji ljudskih jedinki;

---

citat:

---

blentava wrote:
4. Normalnost kao prevencijski korektiv - „normalnim” se smatra ono sto sluzi sprecavanju pojave konflikta kao potencijalno degenerisuceg faktora organizovane ljudske zajednice.

---

citat:

---

blentava wrote:
Rezimirano, postovane dame i gospodo - NORMALNOST FAKTICKI NE POSTOJI!

Ona uvek zavisi od socijalnog konteksta i miljea u kojem se odnosna jedinka nalazi.

---

citat:

---

blentava wrote:
Uostalom, sama psihologija je na svoj nacin to nedvosmisleno iskazala:
u klinickoj psihologiji, u upotrebi se nalazi KONCEPT NEGATIVNE DIJAGNOSTICKE DESKRIPCIJE - ukoliko posaljete neku jedinku na psihijatrijsko opserviranje, u izvestaju dostavljenom od strane strucnjaka nigde necete naci izraz koji deklarise da je jedinka NORMALNA!

Iskljucivo cete dobiti analizu koja ce utvrditi da se kod odredjene osobe ne javljaju nikakvi, ili da se pak delimicno odnosno potpuno javljaju neki drugi simptomi i manifestantne karakteristike - ali oficijelni izvestaj medicinskog strucnjaka koji bi potvrdio da je izvesna osoba NORMALNA - necete nikada videti!

---

citat:

---

blentava wrote:
"Tri puta vode do mudrosti: razmisljanje - ono je najplemenitije; odgoj - on je najlaksi; iskustvo - ono je najneugodnije."

---

@blentava, imam i ja raznih linkova, mogu prepisivati iz raznih knjiga, ali ipak bi volio da čujem lična mišljenja, bez prepisivanja i copy/paste

citat:

---

blentava wrote:


Vidi, Raco, nisam ni psihijatar ni psiholog po vokaciji, ali, ako me neka tema interesuje..potrudim se da nadjem sve informacije o njoj. Veoma je bitno znati pronaci ono sto trazis, a meni to ide od ruke..
Ako bih prepricavala tekst od visoko umnog coveka kao sto je Dr Nastovic..tekst bi mozda izgubio na jacini, sto meni nije cilj, zato ga linkujem i ostavim citaocima da sami donesu zakljucke..
Vrlo objektivno od mene.

Pozdrav za tebe i uvek imaj u vidu da prvo treba da budes covek a potom strucnjak. To je veoma vazno u medjuljudskim odnosima i komunikaciji.

---

Psihijatri kažu da su povremene i blaže svađe normalne, zato što se čovjek na neki način mora osloboditi nakupljene negativne energije, koja se stvara živeći u nenormalnom svijetu.
Takve svađe dođu kao neka vrsta prevencije većih svađa koje strahovito negativno djeluju na naše psihičko i fizičko zdravlje.
U nenormalnom svijetu, svađe su normalne, i mogu se izbjeći samo zajedničkim naporom i željom svih članova društva da naprave normalno društvo.

Blentava,forum je mjesto na koje čovjek može doći kad god to poželi, a niko ga ne tjera da mora dolaziti ako to ne želi

MelMel, ne zarijevaj

Ljudi su skloni da vjeruju u stvari koje nisu tačne ako ih tačnim proglase autoriteti ( naučni, vjerski, itd.) i ako ih većina prihvati, ali to ne mora da znači da su te stvari tačne,normalne,da ne štete

citat:

---

racionalna manjina wrote:
Ljudi su skloni da vjeruju u stvari koje nisu tačne ako ih tačnim proglase autoriteti ( naučni, vjerski, itd.) i ako ih većina prihvati, ali to ne mora da znači da su te stvari tačne,normalne,da ne štete

---