ISLAMSKA FILOZOFIJA -LOGIKA

Nije moguće na isti način prosuđivati kvalitet jednog književnog, historijskog, teološkog, filozofskog, ili, psihološkog djela. Ali svako kvalitetno djelo bi moralo sadržavati poruku, unutarnji smisao, preciznost izkaza i rafiniranost stila. Ono bi moralo nečemu dobrom i korisnom poučiti čitaoca foruma, oplemeniti ga i u stanovitom smislu duhovno i intelektualno obogatiti. Treba čitati ponajprije klasična djela filozofije, jer ona su u samom temelju kvaliteta svake kulture.

U razvoju srednjovjekovne arapske logike koja je bila aristotelovska, postojale su dvije škole. Jednu je predstavljao Al-Farabi i zvala se ««zapadna» ili «bagdadska», a druga je bila «istočna», koju su zastupali "Ibn Sina" i kasnije Ibn Rušd, Al-Gazali, Ibn Haldun, M.Iqbal. Ta dva pristupa logici su bila suprostavljena, a tek u XVI stoljeća te koncepcije bivaju pomirene.

Cilj filozofije jeste odrediti realitete stvari, onoliko koliko je to za ljudsko biće moguće. Postoji teorijska i praktična filozofija. Prva teži spoznaji istine, a potome spoznaji dobra. Svrha teorijske filozofije jeste usavršavanje duše kroz samu spoznaju, dok je svrha praktične filozofije usavršavanje duše kroz saznavanje onoga što se mora činiti kako bi duša djelovala u skladu sa ovim znanjem. Teorijska filozofija je saznanje stvari koje postoje nezavisno od našega izbora i djelovanja, dok je praktična filozofija saznavanje stvari čije postojanje je rezultirano našim izborom i djelovanjem, ITD.


Diogenes definirao ovako: "Mene smatraju mudrim. Ja sam u životu samo gledao šta budale rade i šta budale govore i nikad nisam radio ono što budale rade ni govorio što budale govore. Ako ima mudrosti u meni, zaslužne su budale."

http://www.mullasadra.com/islamskalogikaknjiga.html

Da si izostavio prefiks "Islamska" ispred Filozofija - Logika, ova tema vjerovatno ne bi izazvala neku pažnju, ali kad se u Filozofiju i Logiku umiješa Religija onda je sigurno da će se na ovoj temi moći kvalitetno "zakuhat' "
Zašto mislim tako ? Prvenstveno zato što su brojne religijske "istine" nelogične.
Za razliku od Filozofije, Logika je nešto oko čega ima vrlo malo sukoba, jer Aristotelove postavke do dan danas nisu pretrpjele značajnije promjene. Islamska ili Kršćanska filozofija postoji, ali takva Logika ne postoji, zato što Logika ne može biti nelogična
Arapski filozofi su zaslužni za prevođenje Aristotelove Logike i njeno širenje, ali oni nisu po pitanju Logike imali ništa puno dodati na ono što je Aristotel davno rekao.

Savremeni čovjek, uglavnom, i ne ide dalje od brzog zaključivanja, bez dubljeg promišljanja,provjeravanja stvarnog značenja pojmova. Kao i kod većine pojmova i pojava takav je slučaj i prilikom susretanja i sa značajnim religijskim pojmovima.
Vrlo često cio sistem obrazovanja svojom nesenzibilnošću za ispravno doziranje teorije spiritualnosti sterilizuje kognitivni aparat čovjeka, čineći ga intelektualno neplodnim.

Do pravih informacija dolaze samo duboko posvećene i pročišćene osobe, pošto je istinsko znanje Allahovo, dž.š.svjetlo koje On, dž.š., ne daje ostrašćenim umovima, niti dušama sitnih interesa. Dugogodišnji iskren i predan trud u ime većeg cilja neće ostati nenagrađen.

Prvi korak, nakon ovladavanja tehnikama čitanja i razmišljanja te izgradnje solidnih radnih navika, na tom putu je:"Čovjek mora željeti da više zna cijelim srcem i dušom, i to u ime ciljeva koji nadilaze njegove lične potrebe".
Da si se dotakao teksta - imao bi viziju te realnosti, osim ako ona nije zaglibila.

citat:

---

Fini wrote:


Do pravih informacija dolaze samo duboko posvećene i pročišćene osobe, pošto je istinsko znanje Allahovo, dž.š.svjetlo koje On, dž.š., ne daje ostrašćenim umovima, niti dušama sitnih interesa.

---

citat:

---

Fini wrote:
Savremeni čovjek, uglavnom, i ne ide dalje od brzog zaključivanja, bez dubljeg promišljanja,provjeravanja stvarnog značenja pojmova. Kao i kod većine pojmova i pojava takav je slučaj i prilikom susretanja i sa značajnim religijskim pojmovima.
Vrlo često cio sistem obrazovanja svojom nesenzibilnošću za ispravno doziranje teorije spiritualnosti sterilizuje kognitivni aparat čovjeka, čineći ga intelektualno neplodnim.

Do pravih informacija dolaze samo duboko posvećene i pročišćene osobe, pošto je istinsko znanje Allahovo, dž.š.svjetlo koje On, dž.š., ne daje ostrašćenim umovima, niti dušama sitnih interesa. Dugogodišnji iskren i predan trud u ime većeg cilja neće ostati nenagrađen.

Prvi korak, nakon ovladavanja tehnikama čitanja i razmišljanja te izgradnje solidnih radnih navika, na tom putu je:"Čovjek mora željeti da više zna cijelim srcem i dušom, i to u ime ciljeva koji nadilaze njegove lične potrebe".

---

Ima svako pravo na svoje mišljenje, ali to ne znaci da mu se ne smije ukazati na pogreške.

Mada ateisti ne teže nekom metafizičkom cilju, pa im politika nužno ne može biti efikasna, ona nije ni popularna pa čak paradoksalna. Stoga što uhvaćeni u klopci ateizma kao finalni cilj i socijalizam kao privremeni cilj, zaboravljaju načelo stepenosti ciljeva.
To je san iz koga se čojvek ne budi.

citat:

---

Fini wrote:
Ima svako pravo na svoje mišljenje, ali to ne znaci da mu se ne smije ukazati na pogreške.

Mada ateisti ne teže nekom metafizičkom cilju, pa im politika nužno ne može biti efikasna, ona nije ni popularna pa čak paradoksalna.

---

citat:

---

racionalna manjina wrote:

Slažem se, al' pitanje je koliko je ko spreman da uvidi svoje pogreške.
Možda vjernici previše teže nečem metafizičkom, pa im zbog toga politika nužno ne može biti efikasna, zato što u kreiranju zakona slabo uzimaju u obzir fizičke zakonitosti.

---

Kur'an nije objavljen da bi poducavao hemiji, biologoji, geografiji ili
nekim drugim naukama koje su vezane za nastanak Zemlje i života na njoj.
Na nama je da u Kur'anu pronademo sve naucne istine.
http://hepek.com/mlivo/KuranNauka/KuranNauka.htm#18u109

citat:

---

Fini wrote:
Kur'an nije objavljen da bi poducavao hemiji, biologoji, geografiji ili
nekim drugim naukama koje su vezane za nastanak Zemlje i života na njoj.
Na nama je da u Kur'anu pronademo sve naucne istine.
http://hepek.com/mlivo/KuranNauka/KuranNauka.htm#18u109

---