|
Info: Ovo nije bogomolja, ovo je samo forum, ovdje ne vaze pravila ponasanja kao za njih ali je uljudnost i tolerancija pozeljna.
Ovdje se raspravlja o religijama i filozofiji, ali forum nije vjerski ni filozofski i ne pripada ni jednoj religiji, ni jednoj filozofiji.
|
bosno_moja
Nivo: Forumas sa iskustvom
Registriran(a): 23-11-2009
Odgovori: 249
IP: Maskiran
  
|
Re: Mjesto za religijske rasprave
citat:
racionalna manjina wrote:
Preko 90 % gena je zajednièko èovjeku i majmunu, ali evolucionisti kažu da postojanje tog nauènog dokaza ne mora da znaèi da je èovjek nastao od majmuna, veæ da imaju zajednièkog pretka. @bosno moja, koliko znam prva obaveza u Islamu je Ikr ( uèi, izuèavaj, nauèavaj, poduèavaj), a ja mislim da Muhamed a.s. nije mislio samo na uèenje Kur'anskog teksta napamet 
Ljudska mašta i neznanje nema granica.
Teorija evolucije je samo teorija. Još ništa nije dokazano iz evolucije. To su samo predpostavke. Ako imaš šta za pokazat da je dokazano daj dokaze. Tih dokaza nema. To je samo puko nagaðanje. Dao sam link za èitavu brošuru u pdf. i tv snimke koji to dokazuju, a koje je nauka potvrdila, a Kur'an objavio prije 14 vijekova. Zaista je Allah svemoguæan i samo njega treba obožavati.
Što se tièe stvaranja èovejka:
Stvaranje meleka, sejtana i covjeka
'Allahova je mudrost i volja da se sve desi kao sto se desilo. U suri Hidzr Allah nas o tome obavjestava: "Mi smo stvorili Adema (covjeka) od ilovace i blata ustajalog, a jos prije Smo stvorili dzinove od vatre uzarene. "l
Gazalija navodi predaju da je Iblis 70.000 godina obozavao Allaha, dz.s., sve dok Allah nije stvorio covjeka, o cemu se u Kur'anu kaze: "I kad Gospodar tvoj rece melekima: 'Ja cu stvoriti covjeka od ilovace, od blata ustajalog, i kad mu dam oblik i u njeg udahnem dusu, vi mu se poklonite!' Svi meleki su se poklonili Zajedno, osim Iblisa; on nije htio da se sa njima pokloni."2
Ovdje se Iblis prvi put koristio logikom i to ga je kostalo. Nije Allah naredio melekima da covjeku padnu na sedzdu kao zemlji, vec onda kad je dusu udahnuo u covjeka, a ta dusa je bozanska. Zato je Iblisu rekao: "O, Iblise", - rece On, - "zasto ti ne htjede da se poklonis?"
1 Kur'an, sura Hidzr, 26-27
2 Kur'an, sura Hidzr, 28-31
"Nije moje", rece, "da se poklonim covjeku koga si stvorio od ilovace i blata ustajalog. "3
Kad je odbio, zbog oholosti i umisljenosti, da padne na sedzdu, onda mu je Allah rekao: "Onda izlazi iz Dzenneta " - rece On - "neka si proklet, i neka se na tebi prokletstvo zadrzi do Sudnjeg dana.
Onda je Iblis trazio roka da moze djelovati i zavoditi: "Gospodaru moj", - rece on - "daj mi roka do dana kada ce oni biti ozivljeni!" 'Daje ti se rok', - rece On, - 'do Dana vec odredenog. "5
Adem, a.s., i Hava, kada su okusili plod zabranjenog drveta, zajedno sa Iblisom istjerani su iz Dzenneta: "/ sejtan ih navede da zbog drveta posrnu i izvede ih iz onoga u cemu su bill: 'Sidite!' - rekosmo Mi -'jedni drugima cete neprijatelji biti, a na Zemlji cete boraviti i do odredenog roka zivjeti!"6
Neprijateljstvo je vec davno pocelo izmedu covjeka i sejtana, ali Allah je, iz Svoje milosti, dao uputu i nacine cuvanja od tog najopasnijeg zavodnika: "Izlazite iz njega svi" - rece On - "jedni drugima cete neprijatelji biti!" Od Mene ce vam uputa dolaziti, i onaj ko bude slijedio uputu Moju nece zalutati i nece nesrecan biti. A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje, taj ce teskim zivotom zivjeti i na Sudnjem danu cemo ga slijepim ozivjeti. "7
Da nije sejtanovog zavodenja zivot covjeka ne bi imao dinamike i covjek ne bi bio ono sto jeste. Smisao zivota i jeste borba, jer nas je radi toga Allah i stvorio. Meleki nikada ne grijese, sejtan ne cini dobro, a covjek je izmedu te dvije krajnosti: dobra i zla. Mudrost je pronaci ravnotezu. Islam je upravo vjera sredine, normalnog, prirodnog zivota.
Borba sa nefsom i sejtanom je smislena i nuzna, jer sejtan nikada ne spava, a kada bi samo jedan tren zaspao citav dunjaluk bi odahnuo. Borba sa njim je neminovna. Allah, dz.s., kaze: "Vjernici se bore na Allahovom putu, a nevjernici na sejtanovom. Zato se borite protiv sejtanovih sticenika, jer je sejtanovo lukavstvo zaista slabo. "8
3 Kur'an, sura Hidzr, 32-33
4 Kur'an, sura Hidzr, 34-35
5 Kur'an, sura Hidzr, 36-38
6 Kur'an, sura Bekara, 36
7 sura Taha 123-124
8. sura Nisa 76
[Edited by bosno_moja on 02-12-2010 at 08:47 GMT]
|
|
02-12-2010 at 08:43 |
| Ukljuèi u odgovor
|
|
bosno_moja
Nivo: Forumas sa iskustvom
Registriran(a): 23-11-2009
Odgovori: 249
IP: Maskiran
|
Re: Re: Mjesto za religijske rasprave
citat:
tuba wrote:
Ako su Adem i Hava bili bijeli, kako nastadoshe Michael Jackson i Bruce Le?
U vezi s bojom kože, Kur'an na jednom mjestu govori o rasama, iz èega osim toga što nam postaje jasna suština razlièitosti boja kože, takoðer uèimo lekciju o jednoæi Božijoj, jer su razlièite boje kože, mnogovrsni jezici, razlièite rase ljudi, pokazatelji Božije moæi i Njegove uprave nad svijetom. O ljudi, Mi vas od jednog èovjeka i jedne žene stvorismo, i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji kod Allaha jeste onaj koji je najbogobojazniji. (Hudžurat, 13.)
Dakle, razlièitost boja i narodnosti je radi lakšeg upoznavanja i prepoznavanja. Pored toga što potièemo od jednog muškarca i jedne žene, ipak, Božijom moæi podijeljeni smo na skupine, na narode, na rase – da bismo se upoznali.
Temu vašeg pitanja, trebali bismo uzeti za lekciju o tevhidu (Božijoj jednoæi), o znaku moæi Božije. Iz te bismo lekcije trebali nauèiti da budemo ponizni i predani pred Božijom velièinom, mudrošæu i moæi, te da neprestano budemo predani sjeæanju i mislima o Njemu. Hazreti Alija, u jednom od govora (Staza rjeèitosti, 232. govor) spominje prirodni tok razlièitosti meðu ljudima, te o razlièitosti razmišljanja i duševnih karakteristika, ukratko, njegove rijeèi su sljedeæe: Razlog razlièitosti ljudi potièe iz razlièitosti osnovnog porijekla. Razdvojila ih je razlièitost smješe ilovaèa njihovih (hrana koja se upotrebljava) koja bijaše ili slana ili slatka, ili gruba ili mehka. Slièe jedni drugima po bliskosti zemlje, a razlikuju se zbog njene daljine (vjerovatno ukazuje na ontogenezu i ontologiju). Ponekad je osoba lijepa lica ali glupa, neki su visokog stasa ali plitkih ambicija, neki imaju ružna lica ali dobra djela, neki su niskog rasta ali dubokoumni, (ukazuj na morfologiju i prozopolepsiju). Neki su tako èista porijekla, ali zaprljanog morala, neki imaju dobro srce ali su isfrustrirani, te na kraju oni koji su i otvorenog jezika (elokventni) i budnog tj. svjesnog srca,.
Dakle, korito kojim teku ove razlike, Božijom voljom, jesu prirodne zemaljske tvari, upravo kako Božija moæ èini da iz jedne zemlje raste cvijeæe najrazlièitijih boja, tako je i po pitanju razlika meðu ljudima. Trebamo imati na umu èinjenicu da ovo pravilo ni u kojem sluèaju ne predstavlja prisilu i nemoguænost izmjene. Ne, uopæe nije tako. Postojanje razlièitosti u mišljenjima, ili razlièitosti u rasi i boji kože, što sasvim prirodno ima svoje posebne karakteristike i rezultate, predstavlja aspekt stvaranja. Odgajanjem, snagom volje i želje, te sposobnošæu biranja – sve se to može promjeniti. Najzad filozofija prisustva poslanika, jeste izmjena naèina razmišljanja i promjena morala, te njihovog postavljanje na putanju Istine. Kao što danas moæ znanja èini da genetika može mijenjati boju kože, snagom volje i razmišljanjem mogu da se izmijene moralne odlike i obièaji, kao što su Božiji poslanici kroz povijest loše obièaje pretvarali u dobre, a tvrdokornost i oholost u dobrohotnost i ljupkost, te dobar moral.
Nadamo se da æe nas Uzvišeni Allah sve uvesti u okvir Istine i napojiti nas sa zdenca Svoje Jednosti.
|
|
02-12-2010 at 09:07 |
| Ukljuèi u odgovor
|
|
bosno_moja
Nivo: Forumas sa iskustvom
Registriran(a): 23-11-2009
Odgovori: 249
IP: Maskiran
|
Re: Mjesto za religijske rasprave
citat:
tuba wrote:
Ako su Adem i Hava bili bijeli, kako nastadoshe Michael Jackson i Bruce Le?
U vezi s bojom kože, Kur'an na jednom mjestu govori o rasama, iz èega osim toga što nam postaje jasna suština razlièitosti boja kože, takoðer uèimo lekciju o jednoæi Božijoj, jer su razlièite boje kože, mnogovrsni jezici, razlièite rase ljudi, pokazatelji Božije moæi i Njegove uprave nad svijetom. O ljudi, Mi vas od jednog èovjeka i jedne žene stvorismo, i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji kod Allaha jeste onaj koji je najbogobojazniji. (Hudžurat, 13.)
Dakle, razlièitost boja i narodnosti je radi lakšeg upoznavanja i prepoznavanja. Pored toga što potièemo od jednog muškarca i jedne žene, ipak, Božijom moæi podijeljeni smo na skupine, na narode, na rase – da bismo se upoznali.
Temu vašeg pitanja, trebali bismo uzeti za lekciju o tevhidu (Božijoj jednoæi), o znaku moæi Božije. Iz te bismo lekcije trebali nauèiti da budemo ponizni i predani pred Božijom velièinom, mudrošæu i moæi, te da neprestano budemo predani sjeæanju i mislima o Njemu. Hazreti Alija, u jednom od govora (Staza rjeèitosti, 232. govor) spominje prirodni tok razlièitosti meðu ljudima, te o razlièitosti razmišljanja i duševnih karakteristika, ukratko, njegove rijeèi su sljedeæe: Razlog razlièitosti ljudi potièe iz razlièitosti osnovnog porijekla. Razdvojila ih je razlièitost smješe ilovaèa njihovih (hrana koja se upotrebljava) koja bijaše ili slana ili slatka, ili gruba ili mehka. Slièe jedni drugima po bliskosti zemlje, a razlikuju se zbog njene daljine (vjerovatno ukazuje na ontogenezu i ontologiju). Ponekad je osoba lijepa lica ali glupa, neki su visokog stasa ali plitkih ambicija, neki imaju ružna lica ali dobra djela, neki su niskog rasta ali dubokoumni, (ukazuj na morfologiju i prozopolepsiju). Neki su tako èista porijekla, ali zaprljanog morala, neki imaju dobro srce ali su isfrustrirani, te na kraju oni koji su i otvorenog jezika (elokventni) i budnog tj. svjesnog srca,.
Dakle, korito kojim teku ove razlike, Božijom voljom, jesu prirodne zemaljske tvari, upravo kako Božija moæ èini da iz jedne zemlje raste cvijeæe najrazlièitijih boja, tako je i po pitanju razlika meðu ljudima. Trebamo imati na umu èinjenicu da ovo pravilo ni u kojem sluèaju ne predstavlja prisilu i nemoguænost izmjene. Ne, uopæe nije tako. Postojanje razlièitosti u mišljenjima, ili razlièitosti u rasi i boji kože, što sasvim prirodno ima svoje posebne karakteristike i rezultate, predstavlja aspekt stvaranja. Odgajanjem, snagom volje i želje, te sposobnošæu biranja – sve se to može promjeniti. Najzad filozofija prisustva poslanika, jeste izmjena naèina razmišljanja i promjena morala, te njihovog postavljanje na putanju Istine. Kao što danas moæ znanja èini da genetika može mijenjati boju kože, snagom volje i razmišljanjem mogu da se izmijene moralne odlike i obièaji, kao što su Božiji poslanici kroz povijest loše obièaje pretvarali u dobre, a tvrdokornost i oholost u dobrohotnost i ljupkost, te dobar moral.
[Edited by bosno_moja on 02-12-2010 at 09:11 GMT]
|
|
02-12-2010 at 09:07 |
| Ukljuèi u odgovor
|
|
Pregled tema u posljednjih 24 sata
Pregled poruka u posljednjih 24 sata
(dva dana, sedam, 30 dana)
Pregled pisanja foruma�a u posljednjih 24 sata
|
