Info: Ako imate neke nejasnoæe, pitanja, primjedbe, sugestije,..i dr. u vezi ovog podforuma javite se privatnom porukom moderatorima.
|
Abulafija Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 02-07-2004 Odgovori: 28828 IP: Maskiran
|
Re: Besim Spahiæ, profesor Fakulteta politièkih nauka
Eldar Sarajliæ: Blentavi nacionalizam Besima Spahiæa
Piše: Eldar Sarajliæ
Moram priznati da sam pomalo iznenaðen obimom oduševljenja bh. online zajednice, korisnika Facebooka i Youtubea, novim viralnim videom – kakanjskim predavanjem Besima Spahiæa, profesora na Fakultetu politièkih nauka u Sarajevu. Danima su moji virtuelni prijatelji na Facebooku komentarisali Spahiæevo predavanje, inaèe podijeljeno na tri zasebna dijela. Komentari su uglavnom – uz dužne izuzetke – bili umjereno do pretežno pozitivni, ukazujuæi na dobre stvari koje je profesor, navodno rekao. Video je od Spahiæa napravio instant-zvijezdu: uslijedili su dodatni intervjui, vikend sa Besimom Spahiæemna Radio Sarajevu i profesor je ubrzo postao household name.
Vicevi, grimase, gluma, fraze
S obzirom da sam nekadašnji student Fakulteta politièkih nauka, pa i profesora Spahiæa lièno, te da poznajem naèin i sadržaj njegovih predavanja, silnim lajkovima, forwardima i shareovima nisam pridavao mnogo pažnje. Meðutim, nakon što sam shvatio da se ovo predavanje sviða dobrom dijelu mojih online prijatelja koji su odrasle, zrele i razumne osobe, zaintrigiralo me je zbog èega je to tako, i pogledao sam sva tri dijela. U njima ništa što veæ od Spahiæa nisam èuo, mnogo puta, tokom predavanja na Fakultetu, javnih intervjua i slièno. Prièa sadržana od nasumièno poredanih viceva, historijskih referenci, grimasa, glume, lokalnih fraza i referenci na familiju. Tema predavanja prilièno nejasna – nešto u vezi s trenutnim politièkim stanjem u BiH i ulogom politièke elite. Iako je prepuno faktografskih grešaka, potpuno nepovezano i besmisleno, predavanje je ipak naišlo na znaèajnu publiku meðu mlaðom i srednjom populacijom. Zapitao sam se zašto. Iz komentara na video zakljuèujem da njegova popularnost nije èisto zabavne prirode. Rijetki su se smijali – iako je sadržaj predavanja zaista smiješan – ili ga shvatali s neobaveznim simpatijama, kao u sluèaju videa s maèkama na Youtubeu. Ne, radilo se o odreðenom stepenu identificiranja s porukama i vrijednostima koje je Spahiæ, na samo njemu znan naèin, uspio prenijeti svojim gledaocima. Kakve su to vrijednosti i poruke koje je Spahiæ iznio u svom predavanju?
Prije svega, Spahiæ se predstavlja kao kritièar postojeæeg društvenog i politièkog poretka u BiH. Kritikuje politièku elitu, vjerske poglavare, historièare, medije, kao i obièan, po njemu zaglupljen i izmanipulisan, svijet. Ukratko, kritikuje etnonacionalizam kao društvenu i politièku praksu koja je, po njegovom mišljenju, kljuèni krivac za trenutno loše stanje bh. društva. Pretpostavljam da je upravo ovakav stav bio kljuèan za identifikaciju osoba koje su kritièke spram postojeæe politièke i vjerske elite s profesorovim stavovima. Simpatizeri su ga, vjerovatno, vidjeli kao strasnog antinacionalistu i demokratu, alternativnog intelektualca koji je konaèno smogao snage da skreše sistemu u brk, i uz to nasmije publiku. Mnogi su video ispratili komentarima kako baš takvim intelektualcima treba dati više prostora, te da bi domaæim politièarima koristilo da poslušaju pametne profesorove savjete.
Meðutim, pažljivija analiza – ako unaprijed prihvatimo da ovo predavanje to uopšte i zaslužuje – æe pokazati da je Spahiæ miljama daleko od antinacionalizma, kao i bilo kakvog smislenog demokratskog sistema vrijednosti. Šta nama ustvari Spahiæ u ovom predavanju poruèuje?
Nacionalizam bošnjaèkih antinacionalista
Prvo, želi da kaže da su današnji Srbi, Hrvati i (jednim dijelom) Bošnjaci u totalnoj zabludi u vezi sa svojim identitetom. Oni ustvari nisu to što misle da jesu, veæ nešto sasvim drugo. U Spahiæevoj vizuri, oni su ustvari svi dio jedne nacije, a razlikuje ih samo vjera. Tu stvarnu naciju Spahiæ naziva Bošnjacima i nije pretjerano jasno kako ju odreðuje. U jednom momentu je zagovara kao politièku naciju, sliènu amerièkoj i zasnovanoj na društvenom ugovoru pojedinaca razlièitog porijekla, dok u drugom poseže i za genetskim argumentima, tvrdeæi da svi vode isto porijeklo i da se stoga trebaju smatrati dijelom jedne nacije. Ponavljam, predavanje je u velikoj mjeri besmisleno i teško je pronaæi sistematièan i jasno iskazan argument. No, èini se da je ovo kostur osnovne ideje, koju on potkrijepljuje nasumiènim i èesto netaènim podacima. Pritom implicira normativan stav da je jedino rješenje postojeæe politièke krize opšti povratak na taj zaboravljeni (i naš “stvarni”) identitet. Èini se da, bez obaziranja na vrijednost slobode liènog iskazivanja i fakt prirodne evolucije identiteta, paternalistièki preporuèuje graðanima BiH da odustanu od bitnih elemenata vlastitog identiteta i usvoje novi.
Problem, meðutim nije u njegovoj ideji, koja je, by the way, nesuvisla sa bilo kojeg empirijskog i normativnog nauènog stanovišta, na koje Spahiæ svojim profesorskim habitusom pretenduje, veæ u èinjenici da je naišla na prilièno širok javni prijem. Preciznije, problem je u razlogu zbog èega je to tako, a koji upuæuje na postojanje specifiène vrste nacionalizma kod veæine bošnjaèkih “antinacionalista”. Taj razlog jeste èinjenica da je sarajevska i federalna (veæinski bošnjaèka) javnost neosjetiljiva na javni diskurs koji je zasnovan na vrsti integristièkog (centripetalnog) nacionalizma – skupu stavova i argumenata usmjerenih ka objedinjavanju faktièki razlièitih pojedinaca i grupa u jedinstvenu nad-grupu, zajednicu koja navodno reflektuje neku suštastveniju realnost. Taj diskurs samo naizgled operiše antinacionalistièkim i progresivnim pojmovima jedinstva – jer se protivi postojeæim centrifugalnim nacionalizmima zasnovanim na partikularnim etnièkim grupama odvojenim od države – a suštini je totalitaran i nedemokratski, odreðen paternalizmom i mentalitetom veæine. Njegova specijalna moæ jeste upravo sposobnost kamuflaže i predstavljanja u formi kritièkog diskursa spram postojeæeg etnonacionalizma. Zahvaljujuæi banalnostima medijskog diskursa, neformalnim komunikacijskim praksama i neinformiranim pojedincima, ovaj nacionalizam se vrlo lako širi, neprimjetno osvajajuæi mase. Spahiæevo predavanje i reakcija na njega je odlièan primjer.
Banalni nacionalizam
U novijoj literaturi o nacionalizmu je ovaj fenomen detaljno opisan. Recimo, sarajevski filozof i teoretièar Ugo Vlaisavljeviæ prije nekoliko godina je ukazao na sliènu stvar kada je zagovarao kritiku kritike nacionalizma kao praksu koja je sposobna prepoznati nacionalistièke i nedemokratske elemente i u diskursima redovnih kritièara nacionalizma. I mnogo poznatiji teoretièari nacionalizma su ukazivali na èinjenicu da se nacionalizam ne iskazuje nužno kroz nasilje, državne institucije ili politièke stranke, veæ i kroz razne naizgled nevažne i banalne stvari, poput fraza, praksi i simbola koje svakodnevno koristimo. Britanski teoretièar Michael Billig je to nazvao banalnim nacionalizmom.
Predavanje Besima Spahiæa na mnogo naèina reflektuje fenomen na koji su Vlaisavljeviæ i Billig ukazali, iako mu sasvim sigurno nedostaje doza ozbiljnosti da bismo ga mogli oznaèiti direktno opasnim po demokratiju u BiH. S obzirom na stil, manjak strukture i jasnog sadržaja, ovo bismo prije mogli nazvati blentavom podvrstom banalnog nacionalizma. Mislim da upravo rijeè blentavo najbolje opisuje predmet i stil ovog predavanja, ali i njegove osnovne elemente: suštnsko nepoznavanje osnovnih politièkih pojmova i njihove historije, banalnost zabavljaèkog šarma i nonšalantno ukazivanje kako su svi u krivu. Spahiæevo kakanjsko predavanje je naprosto – blentavo, no ne i potpuno bezopasno. Blentavi nacionalizam.
Mnoge sliène forme cirkulišu danas javnim (virtuelnim) prostorom u BiH, i njihova neozbiljnost nije izgovor da se ne porazmisli o potencijalnim posljedicama dodatne banalizacije integristièkog nacionalizma. Šta mogu biti posljedice? Prije svega, normalizacija stava da postoji neki supstancijalni identitet kojeg pojedinci nisu svjesni, a èije buðenje je recept poboljšanja društvenog i politièkog stanja. Nekim ljudima je, èini se, veoma teško odustati od vjerovanja da su polovica graðana BiH u zabludi u vezi svog identiteta, te da æe se jednog dana osvijestiti. Nije li slièan argument dolazio i iz srpskih nacionalistièkih krugova koji su sistematski negirali postojanje, recimo, bošnjaèke nacije, smatrajuæi Bošnjake odroðenim, poturèenim Srbima? Ono što ovaj stav èini opasnim jeste to što je izmeðu njega i totalitarnih formi nametanja identiteta granica veoma tanka. Jednom kada usvojite mišljenje da je identitet (historijski ili genetski) fakt neovisan o tekuæim procesima identifikacije, što Spahiæ pokušava zagovarati, vrlo lako æete prihvatiti prakse koje tu istinu pokušavaju realizirati nasilnim politièkim sredstvima. A to je veæ totalitarizam. Popularnost Spahiæevog predavanja kod mlaðe i srednje generacije upravo potvrðuje u koliko mjeri je urbana sarajevska, mahom bošnjaèka javnost podložna ovakvim sentimentima. Drugo, smatrati da je bilo kakva promjena obrazaca identifikacije u BiH kljuè za rješenje društvenih i politièkih problema je notorna glupost. Problemi ove zemlje su mnogo ozbiljniji od èinjenice da ne postoji zajednièki politièki identitet.
Bez obzira na “blentavi” karakter ove vrste nacionalizma, smatram da ova vrsta javnog istupa zavreðuje ozbiljniju reakciju. Prije svega akademske zajednice, pa i samog Fakulteta politièkih nauka, èiji je Spahiæ uposlenik i kadar. Ozbiljnoj akademskoj zajednici bi trebalo biti nedopustivo da jedan njen èlan u javnosti zagovara ideje koje su u radikalnoj suprotnosti s demokratskim vrijednostima i standardima. Odmahnuti rukom i nasmijati se zabavnom profesoru koji prièa besmislice jednostavno nije dovoljno.
*Autor je doktorant na Central European University u Budimpešti.
|
02-04-2012 at 13:46 |
| Ukljuèi u odgovor
|
|
Trenutno aktivni korisnici |
Aktivni gosti: 33
Skriveni clanovi: 0
Aktivni èlanovi: 0
Sretan roðendan: adisa, Amelaaaa, anqilan456, Asjaaa, asja_m, aurora, con, edin_messi, fake, fare, grande, indyy, jaaaaaa, kunisch, majaaa, necko1972, nuhbeg, schousgeben, speedy07
|
FORUM : Politika : Besim Spahiæ, profesor Fakulteta politièkih nauka |
|
Pregled tema u posljednjih 24 sata Pregled poruka u posljednjih 24 sata (dva dana, sedam, 30 dana) Pregled pisanja foruma�a u posljednjih 24 sata
|