Info: Ako imate neke nejasnoe, pitanja, primjedbe, sugestije,..i dr. u vezi ovog podforuma javite se privatnom porukom moderatorima.


FORUM : Tuzlarije : Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)
Strana: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ... Last Page >>
New Topic Post Reply
Poiljalac Poruka
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Kacavenda - svestenik zla (sabrana nedjela)

Novac prebaen Eparhiji u Bijeljini

Od pompezne najave premijera RS Milorada Dodika i episkopa Vasilija Kaavende jo nema nita...

Iako je prolo vie od tri mjeseca od pompezne najave premijera RS Milorada Dodika i episkopa zvorniko-tuzlanskog Vasilija Kaavende o postizanju dogovora o izmjetanju objekta pravoslavne crkve iz dvorita kue Fate Orlovi u Konjevi-Polju, od toga kao i obeanja da e sve biti rijeeno u najkraem roku, jo nema nita.

Osigurana sredstva

Vlada RS je, istina, ekspresno donijela odluku o izdvajanju vie od 160.000 KM za potrebe dislociranja postojee i izgradnju nove crkve, te novac, kako nam je tada rekao Miladin Dragievi, savjetnik Milorada Dodika, prebacila na raun Eparhije zvorniko-tuzlanske.

- Nae je bilo da obezbijedimo sredstva, a o drugim detaljima brinut e se Zvorniko-tuzlanska eparhija i episkom Vasilije Kaavenda - kazao nam je odmah nakon donoenja vladine odluke prije skoro tri mjeseca Miladin Dragievi.

No, prema rijeima Hurke Kari, kerke Fate Orlovi, od obeanja koje su dali Dodik i Kaavenda, do sada nije bilo nita.

- Niko se vie nije pojavio niti je na izmjetanju crkve bilo ta raeno. Koliko mi se ini, Kaavenda namjerno eka zimu kako bi imao objanjenje zato ne poinje premjetanje crkve. I mi znamo da su dobili novac od Vlade RS, ali se bojim da opet ne pone politika lai i obmana.

Dodue, moja majka je tuila SPC i 29. novembra zakazana je rasprava u Opinskom sudu u Srebrenici. Ovu stvar, neka niko ne misli, neemo tako lako pustiti, posebno, to je moja majka oboljela borei se za pravo na svoju imovinu - poruuje Hurka Kari.

Inae, ve sedam dana Fata Orlovi je, zbog poremeaja eera u krvi, smjetena na Internoj klinici UKC-a Tuzla.

Orlovi: Oni koji su u stanju oteti, u stanju su i slagati

- Hvala Bogu, oporavljam se. Doktori me dobro paze. Jesam se razboljela zbog sekiracije, ali se uzdam u Boga da u biti dobro i da u biti sposobna za raspravu na Sudu u Srebrenici.

to se tie crkve, ja sam znala da oni lau, jer onaj ko je u stanju oteti, taj je u stanju i slagati i ubiti i uraditi sve ono to ne valja - kazala nam je juer u telefonskom razgovoru Fata Orlovi, koju smo kontaktirali u tuzlanskoj bolnici.


http://www.dnevniavaz.ba/dogadjaji/teme/novac-prebacen-eparhiji-u-bijeljini

12-11-2007 at 13:35 | Ukljui u odgovor
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Kacavenda - svestenik zla (sabrana nedjela)



Vladika Zvorniko-tuzlanski Vasilije Kaavenda posjetio Graanicu

Vladika Kaavenda predlae da se fasadiranje pravoslavne crkve, obnova ograde i ureenje okolia finansira iz opinskog budeta.

Na vlastiti zahtjev opinu Graanica je u petak posjetio vladika Zvorniko-tuzlanski vasilije Kaavenda, a primio ga je opinski naelnik Nusret Heli.

(Foto: Nusret Heli i Vasilije Kaavenda)



Nakon kurtoaznih pozdravnih rijei vladika Vasilije Kaavenda je zatraio pomo opine Graanica u razrjeavanju nekoliko problema, a prvi se odnosio na stanje u kojem se nalazi objekat crkve Presvetog Hristovog Vaznesenja u Graanici. Vladika je zatraio da se u narednom opinkom budetu predvide namjenska sredstva za fasadiranje crkve, obnovu ograde i ureenje okolia, s obrazloenjem da se ova crkva nalazi na spisku prijedloga nacionalnih spomenika kulture.

Drugi zahtjev je bio da se zgrada biveg Vojnog odsjeka u Graanici, koju je u Kraljevini Jugoslaviji koristilo udruenje "Kolo srpskih sestara" vrati u posjed Srpskoj pravoslavnoj crkvi, kako bi u njoj bio opremljen stan i kancelarije za pravoslavnog svetenika.

U isto vrijeme vladika Vasilije je odbio komentarisati zbog ega je odmah nakon rata naloio prodaju zgrade u kojoj je stanovao prijeratni graaniki pop Rade Gruji i time uputio poruku graanikim Srbima ta misli o njihovom povratku u Graanicu.

Razgovarano je o pomoi koju opina Graanica moe pruiti Srbima povratnicima, te o postavljanju putokaza u Donjoj Orahovici za manastir "Svetog Nikole" na Ozrenu.

Fikret Konji

http://www.gracanica.net/clanak.php?id=1902

26-11-2007 at 01:54 | Ukljui u odgovor
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Kacavenda - svestenik zla (sabrana nedjela)

Интервју Епископа зворничко тузланског Господина Г. Василија дат руском порталу

Добродошли

Ако говоримо о нашој епархији, она се територијално налази на сјеверо-истоку Босне. Прво је била основана Сребреничка митрополија 1242. године, касније је сједиште пренесено у Зворник, а потом 1852. године из Зворника у Тузлу. Сједиште се званично налази у Тузли, но ја се сада налазим овде у Бијељини, зато што сам у Тузли непожељна особа.

Овдје на овоме мјесту између истока и запада сусрећу се различити интереси. У сваком рату овдје су православни Срби увијек много страдали. У последњем рату у нашој епархији је порушено 57 храмова, мноштво црквених објеката, али и оно најважније људске душе. Убијено је много људи и заробљено од стране муџахедина.

Али, Срби на овим просторима јаки су духом. Као што се каже: Срби немају хљеба, али имају душу. Све што је порушено у току последњег рата, сада се обнавља или је већ обновљено. Гради се много боље него што је било. Тренутно је у току изградња три манастира, а у једном од њих се гради велики храм у руском стилу. То је знак захвалности Русији. Патријарх Алексеј поклонио је за тај храм икону преподобног Сергија са честицом његових моштију.

Политичка борба на нашим просторима сваким даном је све већа, а расту и насртаји разних сила са стране. И сада, 12 година после потписивања Дејтонског мировног споразума, нису у потпуности ријешена многа питања, као што је напримјер повратак избјеглица. Углавном се српски народ сели из муслиманско-хрватске Федерације Босне и Херцеговине у Републику Српску, а повратак других народа у Републику Српску је много мањи. Сада не постоји граница у буквалном смислу, која раздваја Босну и Херцеговину, али је она подијељена на два ентитета, који имају јаке централне администртивне органе.
Православље у Босни и Херцеговини, и не само Православље него хришћанство уопште, налази се на великим искушењима. На разним мјестима постоје препреке за наше дјелатности. Зато и постоје специјалне декларације и католичких свештеника и националних лидера хрватског народа, који говоре о угрожавању за католике-хрвате у Босни и Херцеговини.

- Какав правни статус има Српска Православна Црква у Босни и Херцеговини? Постоје ли какви правни акти, закони, који објашњавају статус и положај Цркве?


* У Босни и Херцеговини све религије су једнаке пред законом. Ускоро треба да буде потписан договор између Ватикана и Босне и Херцеговине и између Српске Православне Цркве и Босне и Херцеговине. Још није објављен текст договора између Исламске заједнице и Босне и Херцеговине. Ти договори дају гаранцију свим религиозним организацијама. Постоји и закон о пуноправном и равноправном положају свих религиозних уједињења. Међутим у пракси је све другачије.
Напримјер, у Сарајеву муслимани и католици имају своје школске установе, а само ми немамо, иако се у ценру града налази зграда Богословског факултета, али њу неће да нам врате.

- У Републици Српској и, конкретно, у вашој епархији, већ 15 година се у школама као обавезан предмет предаје вјеронаука. Нама је од великог значаја ваше искуство, какве је резултате то дало?


* Са сигурношћу могу рећи да је вјеронаука у школама дала веће резултате, него ријечи свештеника са амвона, зато што се дјеца од дјетињства уче истинама своје вјере. Не само Православни Срби него и друге националности. Позитивну улогу у томе игра систематичност предавања по наставном плану и са уџбеницима. Дјеци је то интересантно и вјеронаука је један од најомиљенијих предмета у основној школи. Међутим, ми смо се договорили да се вјеронаука почне предавати и у средњим школама, али, нажалост, немамо довољно наставног кадра за предавање у средњим школама, иако имамо обиље свештеничког кадра. Ми шаљемо кандидате за свештенике у друге епархије, у Хрватску и чак у Србију, али нама недостаје квалификованог духовенства, које би могло предавати вјеронауку у средњим школама. Такође, ми имамо прилике организовати бесједе и предавања на факултетима и разним јавним организацијама, за шта позивамо посебне предаваче.
Активно учешће у спровођењу таквих збивања има и Светосавска омладинска заједница.

- Изабрани сте за епископа крајем седамдесетих година. Били сте епископ до последњег рата, за вријеме њега и после њега. Да ли је, по Вашем мишљењу, рат утицао на религиозно стање српског народа на овим просторима?



* Карактеришући српски народ на територији наше зворничко-тузланске епархије, рекао бих да је народ унутар религиозан, али не довољно црквен. Он вјерује да испуњава своје обавезе, које Бог од њега кроз Цркву тражи, али нема навику да редовно одлази у храм. За то увијек пронађу оправдање.
Прије свега, овде дуго није било довољног броја свештеника. Од 79 свештеника, који су били у епархији до почетка Другог свјетског рата, до 1945. године убијено је 56, а порушени су и храмови.
У социјалистичкој Југославији, свештеници који су служили овде, имали су озбиљне правне проблеме, били су гоњени. И они који су били ухапшени као и други свештенослужитељи преживљавали су одређени страх, како за свој живот, тако и за живот својих породица и дјеце. Свештеници су живјели углавном у градовима, а села су у већини била без свештеника.
Неки називају Тита миротворцем, великим државником, а он је уствари велики џелат Православља и српског народа.
Други разлог је што за вријеме страшног комунистичког терора, који је посебно био усмјерен ка Србима, у народ је такође био усађен страх. Људи нису смјели слободно да говоре да су вјерници, нити да учествују у тајнама и обредима.

Сада је почео препород. Са народа је спала краста страха и они поново масовно долазе у Цркву, нарочито омладина, за коју је веома важна национална самоиндентификација. Тако је слика сада потпуно другачија. Данашња дјеца, која уче вјеронауку, постају вјероучитељи за своје родитеље. Наша омладина даје нам наду на перспективу развитка наше Цркве; она је стуб, на коме се може даље градити живот Цркве.
Старији народ, у којима још постоји страх, доста су индиферентни, али и они под утицајем дјеце прилазе вјери. Дешава се да дијете почне да укорава своје родитеље за то што се у њиховом дому не прославља како треба Божић, Васкрс, Крсна Слава! Тако дјеца и омладина почињу да буду покретачи духовне обнове.
А рат је, наравно, озбиљно утицао на народ. Многи су изгубили своја вјековна огњишта, многе светиње су порушене, гробови оскрнављени, многи су животи изгубљени и то је оставило свој траг, али у исто вријеме дошли смо и до таквог сасзнања, да смо дужни сачувати то што имамо, тј. оно што је остало. И да је вјера основ темељ нашег живота.

- Ви често у својим проповиједима говорите о проблемима васпитања и породичног живота. Заиста, то је данас веома озбиљно питање за све хришћанске народе...


* Период педесетогодишње комунистичке диктатуре и тираније посијали су у људе страх, оставио је одређене психолошке трауме. Људи се боје за живот, жене се боје да рађају дјецу, а данас је највећи проблем рађање дјеце. У мојој епархији још увијек је рођење изнад смрти, народ још увијек има снаге, још има породица које имају много дјеце.
Али, у суштини, то је велики проблем. Рецимо, Србија сада пусти. А код нас се каже: Чије су овце, његово је и поље. Гдје живи народ, тамо њему и припада земља. Сада, на примјер, сви ми говоримо о праву на Косово, али на Косову скоро да и нема Срба. Тамо Албанци живе, раде, рађају се.
Исто тако, овдје, у Босни и Херцеговини, и муслиманско становништво има исти проблем. Сматра се да је код муслимана у Босни висок проценат рађања, али то није тачно. И код њих постоји тај проблем, и њихова села пусте. Људи све више одлазе у градове.
Власти у Републици Српској данас се брину и труде да би ријешили питања инфраструктуре села. Проводе воду, струју, асфалтирају путеве, што би требало да у одређеној мјери задржи људе да остану на селу. Гради се много храмова, реновирају се старе, порушене цркве и манастири.
Али рат је оставио велике ране. Има људи који немају основне услове за живот, као што има и код вас у Русији. Много је неудатих дјевојака, неожењених мушкараца и то је велики проблем.

- Какво је ваше мишљење о одузимању Републици Српској свих државних симбола и знакова: заставе, грба , химне?


* То је трагедија, то је духовно-национално убиство од стране оних који доносе такве законе. То, што ми имамо од раних вијекова, поред вјере у Часни Крст и Христа, што нам је било свето у националном, духовном постојању то је наша застава, грб, азбука, историја, литература сви елементи који нас чине народом. Сада нам намећу неки босански или бошњачки језик да говоримо, да ми нисмо Босанци (тј. становници Босне), него бошњаци. Али ми Срби смо овде аутохтон народ од 4. вијека. Једноставно, поједини људи имају комплекс јер су промјенили вјеру. Они нам не дозвољавају да пјевамо химну Боже правде. Ми се не молимо Ђаволе, дођи и усели се у нас, него Боже правде, Ти што спасе. Зато, без обзира на све, ми у Цркви, ма гдје били, пјевамо ту нашу химну Боже правде! Спаси српског краља, српски род. Срби су по својој природи ројалистички, монархијски народ. Ми имамо краљевску династију, која је потекла из нашег народа. Ми се поносимо нашим владајућим династијама Немањићима, Обреновићима и Карађорђевићима.

- По вашем мишљењу, у ком правцу треба да се развијају односи између Руске и Српске Православне Цркве, између Русије и Србије?


* Ја бих прије свега рекао пар ријечи о нечему другом. У Васељенском Православљу није све у најбољем реду. Ја сматрам да би сада било најбоље вријеме да се сазове православни Васељенски Сабор, који би коначно ријешио нека питања.
За Константинопољску Патријаршију словенски народи, тј. сви који су изван грчког или византијског говорног подручја су варвари. Словенски народи варвари. Према томе ми смо сви дијаспора и сви смо дужни потпасти под Константинопољску Патријаршију. Али ми смо народ са старим хришћанским коријенима. И жалосно је што произилазе веома рђаве ствари: Константинопољска Патријаршија отима територије, долази до сукоба јурисдикција и томе слично.
Што се тиче односа између Српске и Руске Цркве, српског и руског народа... Код нас има једна пословица: Нас и Руса 300 милиона. И та пословица има посебно значење. Она показује да ми имамо нешто што нас повезује, што нас обједињује, и када нам је најтеже ми се ослањамо на мајку Русију.
Код нас је после Октобарске револуције дошло много руских монаха, монахиња и свештенства. Они су овде били прихваћени са љубављу и истински су се трудили и испуњавали своју духовну мисију међу српским народом. Они су оставили препознатљив духовни траг. Руси су чак били и проповједници српског јединства, обједињења и неразједињења Срба на разне политичке фракције.
Ја сам увијек имао велику жељу да одем да студирам на Московској духовној академији, али у то вријеме о томе се није смјело ни мислити. А сада, зато што ја нисам могао, шаљем много студената из своје епархије у Русију, у тај живи извор православне словенске духовности.
Када сам, после смрти свог епископа, постављен за архијереја, гледао сам касету са богослужења покојног патријарха Пимена и обраћао пажњу како он кади, и понављао за њим. И све оно што је предивно у Руској Цркви, прихватам свим срцем. Када долазим у Русију, осјећам се као код своје куће.
Када сам први пут допутавао у Москву, још у совје&#

27-11-2007 at 18:03 | Ukljui u odgovor
yugi
Nivo: Forumski doajen

Registriran(a): 20-12-2006
Lokacija: NORVEKA
Odgovori: 35281
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Kacavenda - svestenik zla (sabrana nedjela)

BH DANI: Vladika koji je blagosiljao smrt


--------------------------------------------------------------------------------

Vladika koji je blagosiljao smrt

Vasilije Kaavenda je jedini vladika koji se nije vratio u sjedite eparhije. Ne govori li i ta injenica vie o njemu nego o Tuzli koju uporno igoe kao sredinu u kojoj se ne moe "slobodno ni disati"? Kakvi su to "odgovarajui uslovi" i ko ih u Tuzli treba stvoriti da bi Kaavenda shvatio da mu je mjesto u tom gradu, a ne u Bijeljini?

Prvi dani rata u proljee 1992. tuzlanskog slikara Nesima Tahirovia zatekli su u Njemakoj. Znajui ko i odakle gruha po njegovom gradu, uputio je pismo vladiki Vasiliju Kaevendi i, podsjeajui ga na tridesetogodinje druenje, zamolio da pripazi njegovu familiju, ali i druge Tuzlake. "Kao brata i Boijeg ovjeka, molim te urlikni i svojom rijeju zaustavi krvoprolie, jer ovjek na ovom svijetu ima samo jedan ivot. Ovog momenta hou da vjerujem da Ti to moe uiniti", vapio je u svom pismu Nesim. Ali Kaavende nije bilo na tuzlanskoj adresi. Meu prvima zapraio je put Bijeljine i iz Vladikinog dvora pokupio sve umjetnike vrijednosti.

etrnaest godina kasnije, udobno smjeten u novosagraenoj rezidenciji u Bijeljini, Kaevanda jadikuje nad svojom sudbinom. Vapi za Tuzlom, jer, kako kae, "kad bih mogao slobodno da diem i obavljam svoju dunost, odmah bi se vratio". (Veernje novosti, 23. 2. 2006.) Gospodin Kaavenda priznaje da nema pravo da premjeta drevno sjedite eparhije, ali to je uinio. Svjestan je da bi njegov povratak pozitivno djelovao i na povratak sunarodnika na prostor Tuzlanskog kantona, ali to ne ini. Samo zbog toga to ne zna kako bi mu bilo da proeta Tuzlom u mantiji. Naravno, nije jednostavno proetati tuzlanskim Korzom - valja sresti stare poznanike i ljudima pogledati u oi. Moda mu neko i kae - kada ovjek pred Bogom nije ist, ljudi tu malo mogu uiniti. A to se tie Tuzle - bujrum!

USPOSTAVLJANJE BALANSA: No, njegov najvei problem je bio i ostao rat. "Oni koji prisustvuju ubistvu nevinih, a ne rizikuju svoje ivote da bi to sprijeili, krivi su na nain koji nije adekvatno osmiljen pravno, politiki ili moralno." (Karl Jaspers) Kaavenda je cijelo vrijeme rata bio svjedok stradanja bijeljinskih Bonjaka, zatiranja tragova o njihovom postojanju, a ni glasa nije pustio. U oblikovanju srpskog nacionalizma, uz davanje moralnog oprosta za ostvarenje svetih ciljeva, znaajnu ulogu odigrala je i Srpska pravoslavna crkva, a jedan od njenih "jastrebova" je Vasilije Kaavenda. Sumirajui stavove svoje crkve prema Muslimanima, Kaavenda 1993. izjavljuje: "Mi, Srbi, vrlo dobro znamo da za jedan odreeni dio Muslimana vrijedi pravilo: to vie ubiju nevjernika, blii su nebesima." (Narod u vlasti politike, Evropske novosti, 4. mart 1993., str. 10)

I kada je Srpska pravoslavna crkva 1993. zatraila da se zabrani abortus, puku je poturen etniki umjesto moralnog argumenta. I tada njene stavove tumai Kaavenda. Uz podsjeanje da Srbi u Srbiji ine manje od dvije treine stanovnitva i da bi se omjer u BiH mogao jo vie smanjiti, on naglaava: "Ja iznad svega imam u vidu srpsku pravoslavnu enu. Ovo e trajati sve dok Srbi u Srbiji ne postanu manjina i ponu ivjeti u zemlji koja vie nije njihova nacionalna drava. Drava e pripadati onima koji imaju najvie ljudi." (Odbranimo svetinju ivota, Pravoslavlje, 1. maj 1993., str. 5)

Treba li podsjeati kako su Karadi i Mladi za relativno kratko vrijeme balans izmeu Srba i Bonjaka u BiH popravili u korist prvih i kako je slian plan Miloevi, protjerivanjem Albanaca sa Kosova, pokuao realizovati u Srbiji.

Vasilije Kaavenda je svetenicima linim primjerom pokazivao kako treba hrabriti i bodriti srpske sinove. esto je odlazio na ratite i blagosiljao njihova oruja. Neposredno pred oslobaanje dijela Ozrena, u manastiru Svete Trojice, u Vozui, blagoslovio je etnike jedinice rekavi: "Ja se danas iskreno osjeam kao car Lazar nekad na Kosovu. Neka vam dananje priee bude vozuka kosovska veera, da dobijete novu snagu i zauvijek protjerate neprijatelja"

VLADIKA KAO SULTAN: Koristei svoj crkveni autoritet, odmah po dolasku u Bijeljinu, vladika Kaavenda na podruju svoje eparhije zavodi neobino pravilo - svaki od njegovih svetenika morao je slati svoju enu u njegov dvor na rad u trajanju od sedam dana. Javnost je bila okirana ovakvom odlukom, a pravoslavni svetenik iz sela Zagoni, Radomir Markovi, koji je ujedno i diplomirani pravnik, kada je saznao o kakvoj se "ispomoi" radi, zabranio je svojoj eni da ode. Zbog odbijanja poslunosti vladika u Zagone alje 30 ratnih razbojnika da ga izbace iz kue. Tom prilikom ranjena je popadija i od dobijenih rana umrla, a pop izbaen na ulicu. Pravoslavni vjernici iz Zagona su protestirajui traktorima i automobilima blokirali Bijeljinu. Uzalud. Vladika je tog dana na veeri ugostio Radovana Karadia. Da se zna ko je bog na zemlji.

POKRTAVANJE MUSLIMANA: Vasilije Kaavenda je mudro preutio i nespornu injenicu da su njegovi svetenici tokom rata pokrtavali bijeljinske Muslimane. Dvostruka korist: moe se lijepo zaraditi, a i smanjuje se broj "Turaka" u Bijeljini. Jedan od konvertita koji je ime Ferhat promijenio u Filip je to ovako objasnio: "Ako ste izabrali da ivite u Srpskoj Republici, onda morate neto uiniti zauzvrat." (Evropa se vraa u srednji vijek, Liljan, 15. 12. 1993., str.17) Upravo na podruju Kaavendine eparhije dogaalo se da pravoslavni svetenici, uz kolektivna pokrtavanja po crkvama, posao razvijaju i prodajom uvjerenja o pokrtavanju onim Muslimanima koji su htjeli izbjei progone i protjerivanja. Za takvu uslugu se plaalo do 500 DM.

Samo u Osnovnoj koli Radojka Laki, koja je, po dolasku Kaavende u Bijeljinu, ekspresno dobila novo ime po Svetom Savi, pokrteno je nekoliko prosvjetnih radnika (prezimena izostavljamo da bi ljude potedjeli neprijatnosti): Omer je postao Ostoja, Mevlida - Marijana, Zekerijah - Zoran itd. itd. to bi rekao Kaavendain portparol Neo Paji, predsjednik Crkvenog odbora u Bijeljini: "Nema tu nita loeg, ljudi su to sami htjeli i vratili se vjeri svojih pradjedova"?! Da nisu, ostali bi bez posla, a moda i bez glave na ramenu.

Ima li bolje preporuke za potencijalnog patrijarha Srpske pravoslavne crkve?!

Obeastio je i Jevanelje


Beogradska Glorija poetkom ove godine, pod naslovom Versaj na srpski nain, objavila je reportau-hvalospjev o vladiki Kaavendi. Na tekst je reagovao Lazar Manojlovi, novinar i nezavisni intelektualac iz Bijeljine. Glorija tu reakciju nije objavila, ali je ona nekako dola do beogradske Republike koja je u cijelosti prenijela Manojlovievo portretisanje Kaevande. Po njemu, "mnogi mladii, naivni i nevini, nisu vie meu ivima zahvaljujui ratnim pokliima vladike koji je pobjegao iz Tuzle". Manojlovi procjenjuje da je "previe zla vezano za ime zvorniko-tuzlanskog vladike koji stoluje u Bijeljini" i optuuje da "u svom crnomantijakom pohodu i nevienoj pohlepi, vladika nije birao sredstva da stigne do cilja". Svoje stavove Lazar Manojlovi je potkrijepio slijedeim injenicama:

- Odmah po dolasku u Bijeljinu (pobjegao je iz Tuzle i ostavio vjernike same) sa svojim crnomantijaima poinje ratnohukaki pohod, dominiraju govor mrnje i prijetnje svima koji ne prihvataju njegove skute, a svuda daje blagoslov politici zla psihopate Karadia;

- U svojoj pohlepi i nezasitosti vladika, u ime boga Marsa i boga Aresa, rui deset muslimanskih kua, uglednih domaina u centru Bijeljine i poinje gradnju manastira, crkve i svog groba. Zaboravlja pop Vaso na osnovnu hriansku i ljudsku maksimu da je oteto i prokleto;

- Deset godina kasnije, sudskom odlukom, za poruene kue i dvorita od razjarenog vladike, Skuptina Optine Bijeljina mora vlasnicima da isplati dva miliona KM sa kamatom, a vladika uti;

- Nije se vladika, u svojim monstrouznim pohodima, zaustavio samo na muslimanskim kuama i dvoritima. Na tom putu stvaranja pareta neba na zemlji vladika e nasilno, iz njihovih kua, izbaciti dvojicu najuglednijih ljudi u Bijeljini, Dimitrija olakovia, profesora i bratanca Rodoljuba olakovia, i Boru urkovia, diplomiranog pravnika, najuglednijeg predsjednika Optine u posljednjih 50 godina. Obojica su pretrpjela modane udare i umrli. U njihovu kuu vladika je uveo svoje crnomantijae i osvajae;

- Tree zlo, u stvaranju manastirskog kompleksa, vladika ini nasilnim useljenjem u zgradu Optinskog komiteta SK-a jer on mrzi komuniste kao teroriste (sic!). U toj zgradi je dananji Vladianski dvor koji Bijeljinci zovu Bijeli dvor;

- Pozlatio je vladika svoje odaje i unio namjetaj koji je filigranske izrade, a basnoslovno plaen. Uiva vladika u zlatu i pozlatama, dok mu vjernici preturaju po kontejnerima traei hranu. Ne pada Kaavendi na pamet da otvori narodnu kuhinju, jer popovi samo uzimaju, a nikad ne daju. Svaki graanin Bijeljine zna da je Kaavenda u toku rata svu humanitarnu pomo, upuenu iz inostranstva, preprodao i blago zadrao. Ko j sirotinju? Njima e Bog pomoi. Amin!;

- Skuptina Optine Bijeljina je ekspresno vratila crkvi zemlju koja je oduzeta nakon Drugog svjetskog rata. Kaavenda je istu odmah prodao tzv. izbjeglicama na parceli Obrije gdje je sada novo naselje;

- Zato samo on ne smije da se vrati u Tuzlu koja je i danas multietniki grad i grad raje. Zna Vaso koja je zla poinio i zato se bojiBlagoslovio je vladika politiku zla Radovana Karadia, a i danas, u svojim javnim propovijedima, koristi jezik iz 1992. Znaju to graani i Tuzle i Semberije. Kaavenda ima nemirne snove i u zlatnom krevetu i u zlatnim odajama. Voli pop da ivi u raju dok narod umire u bijedi. Obeastio je vladika i oltar i Jevanelje.

"Toliko od mene, odgovorni urednie. Od sjajne Glorije izae sjaj i bijeda. Nemojte ratne zloince proglaavati svecima. Dosta je jedan Nikolaj Velimirovi", napisao je Lazar Manojlovi.

BH DANI
 


<br /><br /><br /><br />

17-12-2007 at 21:39 | Ukljui u odgovor
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Kacavenda - svestenik zla (sabrana nedjela)

Udruenje graana Front

Poziv tuzlanskim Srbima na bojkot Kaavende

Udruenje graana Front pozvalo je vjernike pravoslavne vjeroispovijesti u Tuzli da dostojanstveno i s mislima upuenim Bogu doekaju najvei pravoslavni praznik Boi, te da bojkotiraju svetu liturgiju ukoliko je bude predvodio ratni huka i dokazani mrzitelj svega to nije srpsko -vladika tuzlansko zvorniki Vasilije Kaavenda, prenijela je novinska agencija Onasa.

Svima je poznato da se vjerske liturgije ovog sramotnog predstavnika Srpske pravoslavne crkve redovno pretvaraju u hukake govore, to tuzlanski Srbi ne smiju dozvoliti u ime vjekovnog su ivota, tolerancije i bratskih odnosa sa svim narodima i nacijama u ovom kozmopolitskom gradu, navodi se, izmeu ostalog, u saopenju Udruenja Front.

http://bhstring.net/tuzlauslikama/tuzlarije/viewnewnews.php?id=20886

07-01-2008 at 14:53 | Ukljui u odgovor
Nora
Nivo: Forumski doajen

Registriran(a): 07-04-2005
Odgovori: 2465
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Re: Kacavenda - svestenik zla (sabrana nedjela)

citat:
cupo wrote:
Udruenje graana Front

Poziv tuzlanskim Srbima na bojkot Kaavende

Udruenje graana Front pozvalo je vjernike pravoslavne vjeroispovijesti u Tuzli da dostojanstveno i s mislima upuenim Bogu doekaju najvei pravoslavni praznik Boi, te da bojkotiraju svetu liturgiju ukoliko je bude predvodio ratni huka i dokazani mrzitelj svega to nije srpsko -vladika tuzlansko zvorniki Vasilije Kaavenda, prenijela je novinska agencija Onasa.

Svima je poznato da se vjerske liturgije ovog sramotnog predstavnika Srpske pravoslavne crkve redovno pretvaraju u hukake govore, to tuzlanski Srbi ne smiju dozvoliti u ime vjekovnog su ivota, tolerancije i bratskih odnosa sa svim narodima i nacijama u ovom kozmopolitskom gradu, navodi se, izmeu ostalog, u saopenju Udruenja Front.

http://bhstring.net/tuzlauslikama/tuzlarije/viewnewnews.php?id=20886

---------------------------------------------
Eh, ovo je vec nasto
Udruzenje gradjana "Front"....mozes li mi cupo reci rijec-dvije o njima, hvala
07-01-2008 at 15:47 | Ukljui u odgovor
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Re: Kacavenda - svestenik zla (sabrana nedjela)

citat:
Nora wrote:

---------------------------------------------
Eh, ovo je vec nasto
Udruzenje gradjana "Front"....mozes li mi cupo reci rijec-dvije o njima, hvala


Ne znam ko su sad sam ukucavo u google da vidim i nista ne nadjoh i mene zanima
07-01-2008 at 16:19 | Ukljui u odgovor
Tanitha
Nivo: Forumski doajen
1971

Registriran(a): 07-07-2004
Lokacija: Italia
Odgovori: 16483
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Kacavenda - svestenik zla (sabrana nedjela)

Neznam ni ja nista ...nisam ni procitala ovo sto ste napisali...sorry
...al sretan mu ovaj Bozic, dusa mu gorila u paklu dovijeka i DABOGDA NE DOCEKO SLJEDECI!

Eto...kad to rekoh ja, goricemo zajedno...ima da se igramo "CovEce ne ljuti se" ...mrsh p.... ti m....... !Djavo se dokopo te mase trulezi pod tvojim imenom!


AMIN!

07-01-2008 at 18:07 | Ukljui u odgovor
Havaji
Nivo: Forumski doajen

Registriran(a): 01-10-2007
Lokacija: U Raju
Odgovori: 2046
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Kacavenda - svestenik zla (sabrana nedjela)

Ko sto moj a.r. babo reko:" On ce molit boga da umre, a nece moc crknut koliko je zlih djela pocinio." Ja da sam na njegovom mjestu ja se od stida ne bi smjela vratit, a kamoli da sam jos uvjek pri crkvi To haman pravoslavna crkva nema ni malo stida vise, nit vjere u Boga. I ovo je jedini razlog sto ja necu slat pare nit ijednoj crkvi, samo zato sto je ovaj GUBICAR jos uvjek pokusava da ZAPOSJEDNE nasu tuzlansku pravoslavnu crkvu.  


It's not where you came from, it's where you are going.
08-01-2008 at 03:46 | Ukljui u odgovor
Bina52
Nivo: Forumski doajen
Brcanka

Registriran(a): 11-10-2007
Lokacija: USA
Odgovori: 1038
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User Visit Homepage
icon Re: Kacavenda - svestenik zla (sabrana nedjela)

E DE SAD NEKA NAM NEKO ISPRICA KAKO JE SVE TO PROSLO SA liturgijom!!!!!!!!!

08-01-2008 at 06:35 | Ukljui u odgovor
Trenutno aktivni korisnici
Aktivni gosti: 7
Skriveni clanovi: 0
Aktivni lanovi: 0
Sretan roendan: Axel, Gaya, Zabrinuti roditelj
FORUM : Tuzlarije : Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela) New Topic Post Reply

Strana: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ... Last Page >>


Niste logirani? Nadimak / Username: Password: Sakrij mi ime
Zaboravili ste password?




Pregled tema u posljednjih 24 sata
Pregled poruka u posljednjih 24 sata
(dva dana, sedam, 30 dana)

Pregled pisanja foruma�a u posljednjih 24 sata

Skokni do foruma:

Kontaktiraj nas | tuzlarije.net

Powered by: STRING FORUM Version 1.0
Copyright 2001 STRING
Osmrtnicama ba smrtovnice