citat:

---

Dea wrote:



Ovo samo ilustruje koliko je tezak zenski strah od fizickog nasilja muskarca kad i jedna, uslovno receno snazna zena, postavlja nekoliko barijera izmedju sebe i siledije cije nasilje ne pogadja nju licno. Tu je dakle odmicanje na sigurno rastojanje, a tome su vjerovatno prethodile vizuelna i audio procjena jer bi reakcija mozda i izostala da je rijec o 'siledziji iz moje ulice'. Na kraju je doslo obracanje policiji, sto je u mnogim slucajevima samo utjesno rjesenje, obzirom da je i nasa policija manje-vise musko udruzenje.



[Edited by Dea on 23-10-2011 at 03:16 GMT]

---

tuca zene ili djece ´nije privatna stvar ..nego stvar sviju nas koji zivimo u blizini ovakvih komsija
zato se moramo i svi umjesati gdje god stignemo i dozivimo priliku ,
komsije ,prolaznici ,i rodaci i policija svi smo mi jaci od ovog nejakog siledzije koji sve svoje unutrasnje probleme sam sa sobom rjesava pesnicama u krugu svoje najblize porodice ,,
i moramo smoci hrabrosti civilni kuraz i verbalnom sugestijom svakodnevno kljucati ili dokazivati da se on mora pod hitno mjenjati i lijeciti ..(problem lezi samo u njemu a ne u njegovoj djeci ili zeni)!!

Siromašne porodice jednu nevjestu dijele sa svim sinovima

Kada je Muni prije nekoliko godina kao nevjesta došla u bogato selo na sjeveru Indije, nije mogla ni zamisliti da će udajom za supruga morati da spava i sa njegovom braćom, koja nisu mogla da nađu žene, a kojima je, u međuvremenu, takođe rodila djecu.

"Kada sam tek došla, moj muž i njegovi roditelji odmah su mi rekli da će me muž dijeliti sa braćom, jer oni nisu mogli da nađu žene", prisjeća se Muni, žena u četrdesetim godinama.

"Iskorištavali su me kad god bi poželjeli - danu, noću, više nisam imala osjećaja za vrijeme i prostor", kaže Muni, koja je uspjela da ode iz te porodice tek nakon posjete doktora, koji je rekao da je to pogubno za nju.

"Kada bi vidjeli da sam neraspoložena, udarali bi me čim god bi stigli, a jednom su me čak polili kerozinom i pokušali zapaliti", prisjeća se Muni.

Ovakvi slučajevi nisu rijetkost na sjeveru Indije, ali se rijetko prijavljuju policiji, tako da pravi obim i nije poznat. Riječ je o klasičnim krivičnim djelima koja ostavljaju duboke posljedice na žrtve, u ovom slučaju žene.

Muni, koja je u međuvremenu rodila tri sina, što suprugu, što njegovoj braći, još ih nije tužila, jer se boji.

Socijalni radnici kažu da je ovakva situacija zapravo rezultat višegodišnjeg abortiranja ženske djece, što je dovelo do smanjenja ženske populacije i samim tim manjka djevojaka za udaju. Do žena dolaze kupovinom ili podjelom među braćom.

"Krajnje je vrijeme da se učini nešto po ovom pitanju, jer ako se nastavi s abortiranjem ženske djece, u budućnosti neće biti djevojaka za udaju, i onda će ono malo žena biti izloženo opasnosti od otmica, silovanja, a možda čak i gorih stvari", kaže Bagjašri Dengle, izvrši direktor humanitrarne dječje organizacije "Plan India".

U oblasti Bagpat, odakle je i Muni, iz godine u godinu se rađa sve manje ženske djece. Primjera radi, na 1.000 muškaraca dolazi 858 žena, dok je taj odnos na nacionalnom nivou 940 žena na 1.000 muškaraca.

"U skoro svakom selu postoji bar pet-šest neženja, koje ne mogu da nađu ženu. To je veoma ozbiljan problem", kaže Šri Čand, penzionisani policajac, koji dodaje:

"Niko ne želi da priča o tome da jednu ženu iskorištavaju bar trojica braće, ali svi znamo šta se događa i to je kao javna tajna".

Kada sam tek došla, moj muž i njegovi roditelji odmah su mi rekli da će me muž dijeliti sa braćom, jer oni nisu mogli da nađu žene, prisjeća se Muni, žena u četrdesetim godinama

On dodaje da one bogatije porodice kupuju nevjeste iz drugih dijelova Indije, dok su one siromašne porodice prisiljene da jednu nevjestu dijele sa svim sinovima.

Jedna od onih koja je kupljena i dovedena sa drugog kraja Indije je i Sabita Sing (25), koja priznaje da je njen suprug za nju platio 15.000 rupija (190 funti). Ona kaže da je došla iz potpuno druge sredine, druge kulture, gdje govore drugačijim dijalektom".

"U početku mi je bilo teško, jer ih nisam ništa razumjela, ali vremenom sam se navikla", kaže Sabita, koja priznaje da je njen muž 19 godina stariji od nje. "Ipak, nedostaje mi moja sloboda", dodaje ona.

Inače, ova vrsta eksploatacije žena smatra se krivičnim djelom u Indiji, ali kako je riječ o zatvorenim zajednicama, o tome niko ne želi da priča, a žene ćute jer se boje muževa i njegove braće.

Neki seljani kažu da ova praksa ima i neke svoje dobre strane, jer u tom slučaju ne dolazi do podjele imovine među nasljednicima, tj. nema rasparčavanja zemlje.

Prema najnovijoj studiji britanskog stručnog lista "Lancet", samo tokom protekle tri decenije abortirano je čak 12 miliona ženskih fetusa, što je i dovelo do situacije kakva je danas. Ako se ova praksa nastavi, jaz između broja žena i muškaraca biće sve veći.

Sinovi se u Indiji smatraju bogatstvom, jer su oni ti koji nastavljaju porodičnu tradiciju, brinu se o porodici i čuvaju porodični obraz.

Upravo zbog toga, djevojčice nisu poželjne, stoga je veliki broj abortusa ženskih fetusa, pišu Nezavisne.

Aktivistkinje za zaštitu ženskih prava kažu da se s ovom tradicijom mora prekinuti, jer će u protivnom cijelo indijsko društvo biti u opasnosti".

"Jedini način da se borimo protiv ovoga jeste da osnažimo poziciju žene u indijskom društvu i to na svaki mogući način", kaže Nalim Sing, koja se nalazi na čelu "Vatsalaja", NVO koja se zalaže za prava žena i djece: "Ženama moramo dati obrazovanje, pristup zdravstvenoj zaštiti i dati im mogućnost da same odlučuju o svojoj sudbini, a ne da to neko drugi čini umjesto njih. U protivnom, eksploatacija i zlostavljanje žena će se nastaviti", kaže na kraju Singova.

ja sam za to da se uvede zakonom,samo jedna shljaga hefteno zeni...ko to ne primjeni,hefta bajbuka,ha ja

citat:

---

Putnik wrote:
Siromašne porodice jednu nevjestu dijele sa svim sinovima

Kada je Muni prije nekoliko godina kao nevjesta došla u bogato selo na sjeveru Indije, nije mogla ni zamisliti da će udajom za supruga morati da spava i sa njegovom braćom, koja nisu mogla da nađu žene, a kojima je, u međuvremenu, takođe rodila djecu.

"Kada sam tek došla, moj muž i njegovi roditelji odmah su mi rekli da će me muž dijeliti sa braćom, jer oni nisu mogli da nađu žene", prisjeća se Muni, žena u četrdesetim godinama.

"Iskorištavali su me kad god bi poželjeli - danu, noću, više nisam imala osjećaja za vrijeme i prostor", kaže Muni, koja je uspjela da ode iz te porodice tek nakon posjete doktora, koji je rekao da je to pogubno za nju.

"Kada bi vidjeli da sam neraspoložena, udarali bi me čim god bi stigli, a jednom su me čak polili kerozinom i pokušali zapaliti", prisjeća se Muni.

Ovakvi slučajevi nisu rijetkost na sjeveru Indije, ali se rijetko prijavljuju policiji, tako da pravi obim i nije poznat. Riječ je o klasičnim krivičnim djelima koja ostavljaju duboke posljedice na žrtve, u ovom slučaju žene.

Muni, koja je u međuvremenu rodila tri sina, što suprugu, što njegovoj braći, još ih nije tužila, jer se boji.

Socijalni radnici kažu da je ovakva situacija zapravo rezultat višegodišnjeg abortiranja ženske djece, što je dovelo do smanjenja ženske populacije i samim tim manjka djevojaka za udaju. Do žena dolaze kupovinom ili podjelom među braćom.

"Krajnje je vrijeme da se učini nešto po ovom pitanju, jer ako se nastavi s abortiranjem ženske djece, u budućnosti neće biti djevojaka za udaju, i onda će ono malo žena biti izloženo opasnosti od otmica, silovanja, a možda čak i gorih stvari", kaže Bagjašri Dengle, izvrši direktor humanitrarne dječje organizacije "Plan India".

U oblasti Bagpat, odakle je i Muni, iz godine u godinu se rađa sve manje ženske djece. Primjera radi, na 1.000 muškaraca dolazi 858 žena, dok je taj odnos na nacionalnom nivou 940 žena na 1.000 muškaraca.

"U skoro svakom selu postoji bar pet-šest neženja, koje ne mogu da nađu ženu. To je veoma ozbiljan problem", kaže Šri Čand, penzionisani policajac, koji dodaje:

"Niko ne želi da priča o tome da jednu ženu iskorištavaju bar trojica braće, ali svi znamo šta se događa i to je kao javna tajna".

Kada sam tek došla, moj muž i njegovi roditelji odmah su mi rekli da će me muž dijeliti sa braćom, jer oni nisu mogli da nađu žene, prisjeća se Muni, žena u četrdesetim godinama

On dodaje da one bogatije porodice kupuju nevjeste iz drugih dijelova Indije, dok su one siromašne porodice prisiljene da jednu nevjestu dijele sa svim sinovima.

Jedna od onih koja je kupljena i dovedena sa drugog kraja Indije je i Sabita Sing (25), koja priznaje da je njen suprug za nju platio 15.000 rupija (190 funti). Ona kaže da je došla iz potpuno druge sredine, druge kulture, gdje govore drugačijim dijalektom".

"U početku mi je bilo teško, jer ih nisam ništa razumjela, ali vremenom sam se navikla", kaže Sabita, koja priznaje da je njen muž 19 godina stariji od nje. "Ipak, nedostaje mi moja sloboda", dodaje ona.

Inače, ova vrsta eksploatacije žena smatra se krivičnim djelom u Indiji, ali kako je riječ o zatvorenim zajednicama, o tome niko ne želi da priča, a žene ćute jer se boje muževa i njegove braće.

Neki seljani kažu da ova praksa ima i neke svoje dobre strane, jer u tom slučaju ne dolazi do podjele imovine među nasljednicima, tj. nema rasparčavanja zemlje.

Prema najnovijoj studiji britanskog stručnog lista "Lancet", samo tokom protekle tri decenije abortirano je čak 12 miliona ženskih fetusa, što je i dovelo do situacije kakva je danas. Ako se ova praksa nastavi, jaz između broja žena i muškaraca biće sve veći.

Sinovi se u Indiji smatraju bogatstvom, jer su oni ti koji nastavljaju porodičnu tradiciju, brinu se o porodici i čuvaju porodični obraz.

Upravo zbog toga, djevojčice nisu poželjne, stoga je veliki broj abortusa ženskih fetusa, pišu Nezavisne.

Aktivistkinje za zaštitu ženskih prava kažu da se s ovom tradicijom mora prekinuti, jer će u protivnom cijelo indijsko društvo biti u opasnosti".

"Jedini način da se borimo protiv ovoga jeste da osnažimo poziciju žene u indijskom društvu i to na svaki mogući način", kaže Nalim Sing, koja se nalazi na čelu "Vatsalaja", NVO koja se zalaže za prava žena i djece: "Ženama moramo dati obrazovanje, pristup zdravstvenoj zaštiti i dati im mogućnost da same odlučuju o svojoj sudbini, a ne da to neko drugi čini umjesto njih. U protivnom, eksploatacija i zlostavljanje žena će se nastaviti", kaže na kraju Singova.

---

citat:

---

Dea wrote:



Ha Abdulafija, i ti ces mi govoriti protiv nase tradicije!!!

---

da nije ova tema ipak malo zalutala...
ja bih je smjestio negdje u prosli vijek,
ili negdje u Indiju...
ili pak u Lomdol, najbolje...

P.S.mozda je bilo bolje je preimenovati "stop mlacenju muzeva"

Stocar iz Sinja u sat i pol silovao zenu pet puta

POLICIJA je privela 50-godišnjeg stočara iz okolice Sinja. Dvadeset godina mlađa supruga optužila ga je za brutalno silovanje. Tvrdi da ju je u sat i pol silovao čak pet puta!

Tek se uzeli, već se rastaju

Unatoč ozbiljnoj optužbi, stočar je nakon ispitivanja na Državnom odvjetništvu pušten uz mjeru opreza. Ženi se ne smije približavati niti je kontaktirati. Kako doznajemo, trenutno je zbrinuta u kući suprugovog brata, a već je navodno i pokrenuta brakorazvodna parnica, premda se par uzeo prije niti pola godine.

Ispočetka je loše krenulo. Žena, porijeklom s jednog srednjodalmatinskog otoka, tek je ušla u mladoženjinu kuću, da bi cijelo ljeto kao konobarica radila po obali. Čak je neko vrijeme za kruh zarađivala i u Trebinju.

Mladenka pobjegla na obalu...

Osumnjičeni, inače, "stari momak", kako u Dalmaciji zovu sredovječne muškarce bez supruge, strašno se razočarao mladenkinim bijegom. Toliko je dugo bio sam, a draga mu je tako brzo izmakla zagrljaju. Pokušao ju je nagovoriti da se vrati, ali bez uspjeha.

Bavi se, inače, ovčarstvom, a dijalog mu očito nije jača strana. Žena ga je čak prijavila policiji za prijetnju nakon jednog, malo žešćeg poziva.

Nije pet, nego dva...

Sezona je završila, supruga se konačno vratila mužu na selo, no valjda tek da shvati kako ipak nisu jedno za drugo. Došla je i ta noć tijekom koje se dogodilo navodno silovanje. Žena tvrdi da ju je muž mrtav pijan napao. On, pak, kaže da nije pio i da mu je dala drage volje. I ne pet, nego samo dva puta...

Istina će se pokušati utvrditi istragom. Uzeti su svi mogući raspoloživi tragovi sa "mjesta zločina", tj. iz spavaće sobe. Od zajedničkog života vjerojatno neće biti ništa... Kad se u odnose upletu policija i državno odvjetništvo stvari su definitivno otišle predaleko

citat:

---

MelMel wrote:

naprotiv, zbog nacina na koji je napisano, prica gubi na tezini i ozbiljnosti, a dobija na sundu i senzaciji. to je jednostavno jeftino senzacionalno novinarstvo, bez kvalitete.

---