|
Info: Ako imate neke nejasnoæe, pitanja, primjedbe, sugestije,..i dr. u vezi ovog podforuma javite se privatnom porukom moderatorima.
|
Azur
Nivo: Forumski doajen
xxxxxyyyyy
Registriran(a): 24-07-2005
Odgovori: 5025
IP: Maskiran
  
|
Re: Re: Vehabije u Tuzli
citat:
neveli wrote:
Crnogorci su odradili izuzetnu stvar ( ali im je trebalo dosta vremena da obnove svoju crkvu), samo mislim da jos uvijek nije definirano vlasnistvo nad imovinom i sta pripada sada CPC, a sta SPC u CG
CPC je pokusala da se registrira i u Srbiji, ali joj srbijasnke vlasti nisu dozvolile..
Evo malo o tom vlasnistvu:
................................................
CRNOGORSKA PRAVOSLAVNA CRKVA - NASTAVAK
Crnogorski vladika Mihailo podsjeæa da je naša zemlja prva dominantno i veæinski pravoslavna država koja je sklopila konkordat sa Vatikanom 1886. godine. Zalaže se da CPC bude definisana kao tradicionalna crkva države Crne Gore, kao što u Srbiji matièna SPC ima status tradicionalne crkve
Potpisivanje konkordata sa Vatikanom, odnosno obnova ugovora iz 1886. godine, za crnogorskog vladiku Mihaila dokaz je da naša zemlja „nastavlja sjajnu tradiciju“.
- U duhu te tradicije, Crna Gora ureðuje aktuelne odnose i potvrðuje svoj prestiž u pravoslavnom svijetu, uzdiže prava i slobode manjinskih katolièkih vjernika na svojoj državnoj teritoriji do najviših ljudskih vjerskih prava i sloboda. Crna Gora konkordatom ostaje vjerna sebi, korijenima i svojemu dostojanstvu. Konkordat sa Vatikanom je meðudržavni ugovor kojim se jaèa meðunarodni ugled, snaga, nezavisnost i suverenost samostalne i meðunarodno priznate Crne Gore – kaže za Pobjedu mitropolit Crnogorske pravoslavne crkve.
U intervjuu našem listu crnogorski vladika govori o odnosima sa Srpskom pravoslavnom crkvom, nerašèišæenim imovinsko-pravnim odnosima, vjerskom obrazovanju, propisima...
PODGORICA – Pravoslavna crkva bez nacionalnog odreðenja ne postoji nigdje u pravoslavnom svijetu. Jedino rješenje za Crnu Goru je egzistencija svete, autokefalne Crnogorske pravoslavne crkve kao matiène tradicionalne crkve države Crne Gore, èiji æe hramovi biti otvoreni za sve hrišæane – kaže mitropolit CPC Mihailo u intervjuu za Pobjedu.
Crnogorski vladika istièe da se desetine sveštenika Srpske pravoslavne crkve nude CPC, ali im Crnogorska pravoslavna crkva ne može ukazati povjerenje.
POBJEDA: Premijer Crne Gore Igor Lukšiæ za dva dana potpisaæe konkordat sa Vatikanom, èime æe van snage biti stavljen ugovor iz 1886. godine. Kako gledate na taj èin, odnosno na odluku da se u ureðenju odnosa meðu vjerskim zajednicama u Crnoj Gori poðe od potpisivanja ugovora sa pripadnicima manjinskih vjerskih zajednica u našoj zemlji?
MIHAILO: Konkordat sa Vatikanom je meðudržavni ugovor kojim se jaèa meðunarodni ugled, snaga, nezavisnost i suverenost samostalne i meðunarodno priznate Crne Gore. Ujedno, to je nastavak sjajne tradicije izvanrednih meðudržavnih odnosa.
Podsjeæamo da je Crna Gora prva dominantno i veæinski pravoslavna država koja je sklopila konkordat sa Vatikanom 1886. godine.
U duhu ove tradicije Crna Gora ureðuje aktuelne odnose i potvrðuje svoj prestiž u pravoslavnom svijetu i uzdiže prava i slobode manjinskih katolièkih vjernika na svojoj državnoj teritoriji do najviših ljudskih vjerskih prava i sloboda. Crna Gora konkordatom ostaje vjerna sebi, korijenima i svojemu dostojanstvu. Istovremeno afirmiše svoj ekumentski, univerzalni, dubokoljudski i slobodarski duh do najviših vrhova ljudskih prava i sloboda.
POBJEDA: Može li Crnogorska pravoslavna crkva, bez obzira na svoju istoriju, imati jake temelje bez odgovarajuæeg obrazovanja? Vjerovatno Vam je poznato da medresa èeka da bude uvrštena u formalni sistem obrazovanja u Crnoj Gori. Imate li plan razvoja vjeronauke, bilo kroz uvoðenje takvog predmeta u škole ili formiranje posebnih obrazovnih ustanova?
MIHAILO: Taèno je da Crnogorska pravoslavna crkva ne može imati jake temelje bez odgovarajuæeg obrazovanja. Naš plan razvoja vjerskog obrazovanja podrazumijeva da, s obzirom na graðanski karakter države Crne Gore i odvojenost crkve od države, vjersko obrazovanje u graðanskim školama podrazumijeva edukaciju kroz odgovarajuæi nastavni predmet, kao što je teorija i istorija religije, koji bi se bavio izuèavanjem svih svjetskih religija.
Kada su u pitanju posebne crkvene i vjerske obrazovne ustanove, CPC mora imati srednje i visoko obrazovanje. Tražili smo takav naèin organizovanja školovanja, što još nije riješeno, tako da svoje kandidate školujemo iskljuèivo u inostranstvu.
POBJEDA: Je li država zrela za novi zakon o vjerskim zajednicama? Koja su nam nova rješenja potrebna i zašto?
MIHAILO: U državi, koliko mi je poznato, još je na snazi zakon iz 1977. godine. Proèišæen odlukama Ustavnog suda, on je primjenjiv. Treba ga dopuniti normama kojima æe biti propisano kojim poslovima mogu da se bave crkve i vjerske zajednice. Svuda u svijetu one mogu da se bave samo crkvenim poslovima vezanim za vjeru, a ne privrednim i ostalim necrkvenim aktivnostima i djelatnostima, poput ugostiteljstva, divlje gradnje i slièno. Dakle, nije neophodan novi zakon, neophodnija su rješenja u smislu ogranièavanja crkava i vjerskih zajednica na iskljuèivo vjerske poslove.
Držimo da je nužno jedino dopuniti zakon normom kojom æe CPC biti definisana kao tradicionalna crkva države Crne Gore, kao što u Srbiji matièna SPC ima status tradicionalne crkve.
POBJEDA: Kako rješavati probleme sa SPC koji se tièu imovine? Da li Vam je poznat stav države o ovom pitanju?
MIHAILO: Crkvena imovina u Crnoj Gori je državna imovina kojom država može i treba da raspolaže po svojoj odluci. Srpskoj mitropoliji u Crnoj Gori pripada onaj dio imovine koji je sama podigla, eventualno svojim sredstvima ili donacijama svojih ktitora ili dobila na poklon. Time se iscrpljuje njen fond vlasništva.
Ni konvalidiranjem nije mogla biti naknadno promovisani vlasnik jer imovinu od 1920. godine nije održavala ni zakonito ni savjesno. Cjelokupni sakralni fundus u državi Crnoj Gori pripada crnogorskoj državi. Istièemo da država Crna Gora svaki sakralni objekat koji je podigla, poput hrama u Podgorici, može povratiti posebno ako se njime nesavjesno upravlja.
Zemljište na kojem je podignut i ovaj i drugi hramovi sazdani državnom pomoæi ili državnim novcem nedjeljivo je i neprikosnoveno crnogorsko državno vlasništvo. Napominjemo da je jedan broj crkava u Srpskoj mitropoliji u Crnoj Gori donirala Vlada, kao i podgorièki hram.
POBJEDA: U minulih desetak godina, dok se CPC trudila da povrati mjesto koje joj pripada, SPC je gradila nove crkve. Kako je, po Vama, moguæe sada izaæi iz tog kruga i svakoj vjerskoj zajednici dati ono što je njeno?
MIHAILO: SPC, ponavljamo, jeste vlasnik samo onog dijela imovine koji je podigla, ako ga je uopšte podigla svojim sredstvima. Sve je, kao što smo konstatovali, državno vlasništvo Crne Gore. Podsjeæamo, da sve što je nezakonito podignuto od strane bilo koga država ima pravo i obavezu da ukloni. To znaèi da je zakon iznad crkve i svakoga u državi, a ne obratno, da je SPC iznad zakona i države Crne Gore. Pogotovo su nadležni državni organi dužni da zakon sprovodu u djelo i èuvaju neprikosnovenost karaktera Crne Gore kao pravne države.
POBJEDA: Koje prihode ima na godišnjem nivou CPC, a koje SPC? O kojim vjerskim objektima æe, po Vama, biti najviše spora prilikom razgranièavanja imovine izmeðu SPC i CPC?
MIHAILO: Crnogorska pravoslavna crkva živjela je od donacija sve do 2006. godine, od kada joj Vlada Crne Gore usmjerava mjeseènu dotaciju od tri do èetiri hiljade eura. Rastom broja sveštenika CPC ima od države mjeseèno oko 8.000 eura u prosjeku. Povodom finansiranja crkava i vjerskih zajednica postavljamo pitanje od kada ostale crkve i vjerske zajednice u Crnoj Gori primaju državne dotacije i da li je onaj dio dotacija za CPC bio usmjeravan ranije na druge crkve i hramove. Na kraju istièemo da spora prilikom razgranièenja imovine izmeðu SPC i CPC ne može biti ako država Crna Gora donese pravedno rješenje.
Za CPC nadležna država, ne Strazbur
POBJEDA: Srpska pravoslavna crkva tužila je državu Crnu Goru pred Sudom u Strazburu. Povod su imovinsko-pravna pitanja. Kako komentarišete takav potez SPC?
MIHAILO: Potez SPC nije pravno utemeljen. Prava Srpskoj crkvi u Crnoj Gori, to jeste Srpskoj mitropoliji u crnogorskoj državi ne može dati Sud u Strazburu jer je za tu oblast iskljuèivo nadležna država Crna Gora. Nadležnost države Crne Gore u ovoj sferi proizilazi iz njene pozicije suverena i vlasnika crkvene imovine na svojoj državnoj teritoriji.
Mitropolit crnogorsko-primorski Srpske pravoslavne crkve Amfilohije Radoviæ izjavio je juèe u intervjuu za Televiziju Atlas da je autokefalnost mitropolije moguæa, ali da je to pitanje u iskljuèivoj nadležnosti crkve. Amfilohije je naglasio da je za to potrebna saglasnost pomjesnih crkava.
- Postoji moguænost da Mitropolija crnogorsko-primorska postane autokefalna crkva - rekao je mitropolit Amfilohije, ali naglasio da je to u iskljuèivoj nadležnosti crkve koja jedina ima pravo da odluèuje o crkvenim pitanjima.
Mitropolit je objasnio da "bilo koja mitropolija može postati autokefalna, no to je iskljuèiva nadležnost crkava".
- Da bi to bilo, to je iskljuèivo u nadležnosti crkve, ne samo naše veæ je potrebna saglasnost svih pomjesnih patrijaršija i to je iskljuèivo njihova nadležnost, jer samo one mogu o tome odluèivati - kazao je Amfilohije.
On je istakao da je takav sluèaj bio sa kiparskom crkvom u èetvrtom vijeku, koja je postala autokefalna uz saglasnost tadašnjih pomjesnih patrijaršija Atinske, Vaseljenske, Rimske i naravno Vaseljenske. - Na slièan naèin je autokefalnost do odreðenog nivoa dobila i Atinska patrijaršija, zahvaljujuæi odluci Vaseljenske patrijaršije i prihvatanjem te odluke svih pomjesnih crkava - kaže mitropolit crnogorko-primorski Amfilohije.
Autokefalnost Mitropolije crnogorsko-primorske aktuelizovana je u poslednih pola godine nakon objavljivanja novog programa vladajuæe Demokratske partije socijalista da æe se zalagati za jednu crkvu, koja æe okupiti sve pripadnike pravoslavne vjere u Crnoj Gori, kako bi se zaustavile podjele i konfrontacije meðu pravoslavnim stanovništvom u našoj zemlji.
..................................................
|
|
27-02-2013 at 20:26 |
| Ukljuèi u odgovor
|
|
Pregled tema u posljednjih 24 sata
Pregled poruka u posljednjih 24 sata
(dva dana, sedam, 30 dana)
Pregled pisanja foruma�a u posljednjih 24 sata
|
..ili smo to mi spremni da vidimo smo tudju avliju ,a svoje smeæe pod æilim guramo?
Re: Vehabije u Tuzli