Info: Ako imate neke nejasnoe, pitanja, primjedbe, sugestije,..i dr. u vezi ovog podforuma javite se privatnom porukom moderatorima.


FORUM : Tuzlarije : Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)
Strana: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
New Topic Post Reply
Poiljalac Poruka
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)

Audio: Snimak bludnog razgovora zbog kojeg je razrijeen Kaavenda

etiri audio-snimka razgovora izmeu jednog mladia i svetenika, koji je za vladiku Vasilija Kaavendu podvodio djeake, svjedoe o bludnim radnjama dojueranjeg vladike zvorniko-tuzlanskog. U nekoliko telefonskih razgovora, svetenik ubjeuje mladia da se vidi s vladikom i ugovara susret u jednom hotelu.

Na posljednjem snimku uje se i Kaavenda, koji kae da mu je drago to je mladiu bilo ekstra. Blic je doao u posed ovog audio-snimka zahvaljujui graanima Bijeljine koji su ogoreni ponaanjem Vasilija Kaavende kojeg je u ponedjeljak Sinod SPC razrijeio dunosti vladike zvorniko-tuzlanskog. Prenosimo transkript razgovora (u njemu neemo prenijeti ime mladia, kao ni naziv hotela u kojem se odigrao susret).

SNIMAK 1: Svetenik i mladi ujutro ugovaraju susret s vladikom. Jasno je da se poznaju odranije.

Svetenik: Koliko moe da ostane?
Mladi: Ne dugo.
Svetenik: Moe li do 12? Ti posle reci da ujutro mora rano na fakultet ili tako neto.
Mladi: Naravno. OK.
Svetenik: ujemo se oko osam, pola devet.

***

SNIMAK 2: Mladi se premilja i u posljednjem trenutku javlja da odustaje, to je razbjesnelo svetenika.

Mladi: Smem li da priam preko telefona?
Svetenik: Reci, ali onako normalno.
Mladi: Neu moi (da doem). Znai, video sam neke stvari po internetu. To je uticajna osoba (misli na Kaavendu, prim. nov.). ta ja znam ta tu moe da se desi?
Svetenik: Budalo, biu ja tu! Neu ja tebe uvui u gluposti.

Mladi: Znam da nee

Svetenik: Zna li koliko mi to remeti koncept! Obeao sam. Nemam sad drugo reenje.
Mladi: Znam. Razumem
Svetenik: Aj, ljubim te.

Mladi: Ne mogu. Razmislio sam. I taj hotel, moe neko da me vidi.
Svetenik: Neemo tako. Ja u izai pred tebe. Idemo direktno kod njega u apartman, popijemo pie i zavrimo priu. Videe kakav je lik. U hotel ulazi svako.

Mladi: Strah me je.
Svetenik: Doi da popije pie. On je lik. Uini mi to, sad nemam drugoga. Treba da te nagovaram kao neku babu? Zna li ta si mi uradio? Sve si mi poremetio. Rei e mi da laem (misli na Kaavendu, prim. nov).
Svetenik je nastavio da ubjeuje mladia, koji je do kraja razgovora ostao neodluan.

***

SNIMAK 3: Mladi se u meuvremenu predomislio
Svetenik: uje? Mi smo u hotelu (naziv poznat redakciji).
Mladi: Imam samo 15 minuta. Imao sam probleme.
Svetenik: Ostani kratko. Ui u hotel i liftom se popni na drugi sprat. Mi smo sada u restoranu.
Mladi: Dobro. Krenuo sam ka hotelu.

***

SNIMAK 4: Slijedei razgovor odvija se poslije susreta sa vladikom u hotelu.

Mladi (zadihan): Stavi me na diktafon (spikerfon) da kaem neto da me uje.
Svetenik: Hoe da ga stavim na diktafon (obraa se Kaavendi). Reci.
Mladi: ujete me? Bilo mi je zadovoljstvo i izvinjavam se to je ispalo ovako na brzinu. Organizovaemo i sledei put. Lik je ekstra.
Kaavenda: Je l ekstra? Drago mi je.
Mladi: Ekstra. Uopte nisam mislio da je tako oputen i zanimljiv. Prevario sam se, priznajem.
Svetenik: Neu te ja nasukati.
Mladi: Znam, ti si moj brat. Vidimo se. ao!

Posluajte razgovor mladia sa svetenikom i Kaavendom OVDJE https://soundcloud.com/blic-3/snimak-ka-avenda

(BLIC RS)

23-04-2013 at 11:28 | Ukljui u odgovor
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)

Kaavenda - neeljena gej ikona!

Sinod Srpske pravoslavne crkve na sjednici je prihvatio zahtjev za razrjeenje vladike zvorniko - tuzlanskog Vasilija. Razlog, nedavni nemili snimci koji su se pojavili na internetu.

Kada jedan ovjek za ivota postane neka vrsta pop ikone, pa jo ako je pri tome vaistinu pop, dakle, ako mu je u opisu radnog mjesta ikonostremljenje, onda se za tu personu moe rei da je uspjela u ivotu. A, u ivotu je uspio bivi episkop zvorniko-tuzlanski Vasilije. Naime, ovih dana su u javnost procurili snimci rainjenog episkopa Kaavende u ljubavnom klinu sa jednim mladiem.

I tako se episkop Vasilije, svjetovni Kaavenda i zvanino preselio u carstvo utih medija. Meutim, ima ovdje jedna druga, mnogo vanija stvar od puke homoseksualne sklonosti junaka nae prie. Naime, sigurno vam nije promaklo kako novinski i internet stupci kipe od naslova OKANTNO!? Stoji OKANTNO, pa Kaavenda.

E, sad, ta je tu, zapravo, okantno? Snimci za koje svi znamo da postoje? To to se Kaavenda ljubaka sa mladiem? To to je on zareeni svetenik, kome nije dozvoljeno da seksulano opti sa bilo kim?

Naprvo, sad ve bivi episkop je ivo bie. Koje ima potrebe, te i te. A, meu njima visoko kotira i potreba za seksualnim kontaktom. I ovjek se ljubio sa drugim, poodosta mlaim ovjekom. Dakle, Kaavenda je gej i tu nije nita sporno. On jeste prekrio pravilo svoje nevladine organizacije, u ovom sluaju Srpske Pravoslavne Crkve, te pogazio njihovu kanoniku zbog ega e, nema sumnje, biti ekskomuniciran iz iste. Ali, taj isti Kaavenda nije poinio svjetovni grijeh. Bar ne u ovom sluaju, a to je jako vano. Ako, zanemarimo homoseksualni trafiking, to mu se stavlja na duu i to e tek trebati da se dokae.

Elem, udna je ta reakcija plebsa, kako je Kaavenda tek od vikenda ovog - zlo crno koje ini OKANTNE opaine.

A, to istom narodu, to je jo zanimljivije, nije bilo okantno, kad je Vasilije blagosiljao paravojne formacije i slavio rat, a ne mir, kako mu religija nalae.

Nije udno puku to je sjedite episkopije iz Tuzle preselio u Bijeljinu i svima pokazao koliko mu je stalo do izbjeglih i raseljenih Srba. Nije narodu udno niti okantno to je napravio vladianski dvor u stilu Blejka Karingtona iz legendarne Dinastije , nakrcao ga kiastim stilskim namjetajem marke to bolje - to skuplje Bonjaki. Nije sa narod ni pitao otkuda tom ubogom isposniku novci za ove arhitektonske perverzije. Neto se narod nije potresao ni kad je nareena gej ikona napravila poluprivatni gastarbajterski pansion za penzionere, koji bi uz debelu nadoknadu proveli posljednje godine ivota blie Bogu i epsikopovom buelaru.

Opet, isti, narod osjetljivi se nije pretjerano poeao po stranjici ni kad je smijeno udruenje znano kao Meureligijsko vijee BiH na svojoj Skuptini odranoj 6. decembra prole godine uruilo Zahvalnicu Njegovom preosvetenstvu, Vasiliju Kaavendi, za, kako se kae u saoptenju njegov dugogodinji doprinos razvoju meureligijskog dijaloga u BiH. Kaavenda se dugo godina bavio sad je to svima jasno jednom posve drugom vrstom dijaloga koji nema blage veze sa nareenim.

Gotovo niko od medija (ast izuzecima) nije u naslovu stavio OKANTNO, kad je bivi akon Bojan Jovanovi, iznio u svom svjedoenju, kako je u Kaavendinom dvoru vidio uas. Kako su igumani podvodili mladie. Kako je vidio prebijanje onih koji su priali da je vladika pedofil i homoseksualac. Niko se nije okirao nad tvrdnjama Jovanovia kako su u vladianski dvor dolazili i razni biznismeni, kako su pravljene terevenke i pijanke.... Dovoeni su djeaci bez roditelja, iz siromanih porodica, i nijedan nije smio biti stariji od 11 godina., govorio je Jovanovi prije vie od godinu dana.

Nije se regija potresla niti oko ubistva mladog bogoslova Milia Blaanovia koji je ubijen samo zato to nije htio da spava da vladikom Kaavendom, kako ree u svom svjedoenju Jovanovi.

Taj mladi je zbog toga poslan u kanjeniki manastir Papraa kod ekovia. Bolje uslove za ivot imali su logorai nego oni koji su tamo. Po zvaninoj verziji, Mili se raznio bombom, ali to nije istina. On je bio dijete, bombu nije imao. Pitao sam Kaavendu za taj sluaj, a on mi je odgovorio da o tome nee da pria, da je Mili bio bolestan i da sa tim nema nita - ispriao je Jovanovi i otkrio da je sa jednim starijim svetenikom naao dio tijela nesretnog Blaanovia i da su ga stavili u mali sanduk i tajno sahranili u manastirskoj porti, tokom noi.

I nita od svega ovoga ne bazdi naem licemjernom drutvu! Nita od ovoga ne zvoni na uzbunu da se pravdi privede jedan sumanuti desperados, koji ogrnut u mantiju ve decenijama orgija nad djecom, nad ekonomskim dobrima, nad narodom, nad ljudskom inteligencijom, nad zdravim razumom. Tiina i tajac su trajali vie od dvadeset godina.

A, onda se kamarila novinara, narodnih tribuna i pravovjeraca preko vikenda digla na noge zbog poljupca, koji je onako usput star vie od dvije godine. Pa se ovjek treba zapitati, nije li vei grijeh poljubiti mladia od svih gore pobrojanih trica i kuina.

E, pa vidite jeste. Za zemlju, za prostor gdje mi ivimo seksualnost i ispoljavanje seksualnosti koja nije poeljna u lokalnom balkanskom obiajnom pravu jeste vei grijeh od ubijanja, zlostavljanja, pedofilije, pronevjera... Nacionalista narodni, nacionalista politiki, nekako moe oprostiti sitan genocid i sporadino ubistvo. To se u krajnjoj konsekvenci i oekuje u lokalnoj mitomaniji i eroici. Muko bez krvavih ruku i nije neko muko?!

Ali, da muko koje ima okrvavljene ruke, ljubi drugo muko - to ne biva. Kurlus nacionalne pameti. Trenutak kad se kosovska mitomanska etika vertikala pretvara u horizontalu ludila.

Kako voljeti nacionalistikog heroja koji voli djeake? Pa, zamislite da je Sveti Sava bio zapravo gej, koga roditelj Stefan nije durao, pa ga poslao na junjaku grku ekskurziju? Pao bi kompletan hrianski koncept u Srba!

Jer, ponavljam-lokalna kanonika dozvoljava sve osim slobode, pogotovo one seksualne. I tako, paradoksalno, Kaavenda, onog trenutka kad je pokazao ljubav (makar trefiking naplativu), kad je skinuo odedu i poljubio ovjeka, doivio je svoj konani pad.

A, drao se svih LGBT uputa. Radio je to u svoja etiri zida. Dobro, u njegovom sluaju u 4000 zidova. Snimao je kamerom, pa ta - jaka stvar. Kad Suzane, Severine i mi smrtnici neto snimimo, to ne bi jedan episkop. Nije javno priao niti se hvalio, kako mi slabi esto to radimo laui da smo bili sa etiri ribe ili etiri tipa istovremeno. A, ne, on je utao.

I to je najvanije propagirao je hriansku maksimu - ljubav. Nebitno da li je vjerovao u istu. A, od ljubavi je pao.

I zato je najloginije Kaavendu staviti na pijedestal gej ikona. Jer njegova rtva je najvea. Njegov unutranji sukob je najvei. On je bio ideoloki pobornik kohorti zla koji su kamenicama gaali LGBT aktiviste, a sad kao preobraeni Savle stoji ni kriv ni duan na ikonostasu istih tih aktivista. Nije on iz konformizma i pseudoaktivizma jedne Jelene Karleue branio pedere i lezbijke. On je imao mnogo dublju krizu, tono ree Dostojevski Fjodor, konstruisanu unutranjim monologom. Dakako, da je ovdje, u ovom sluaju Kaavenda kolski primjer frojdijanskog pobijanja do histerije onoga to mu je srcu drago i od ega ne moe pobjei. Dakako da je njegov latentni nacionalizam, bio istuiran u privatnom homoseksualizmu. Gotovo, filmski, denbraunovski, njega je morio sopstveni bi, sopstvena mrnja prema svom poroku, svojoj kunji.

teta to mu niko nije mogao, htio, smio objasniti da je njegov porok zapravo najobinija i najiskrenija ljubav, a da je nezadovoljenje iste stvorilo od Kaavende monstruoznog megalomana, koji je mnogom narodu ivot zagorao, bukvalno.

I zato ree onaj jednom da istina oslobaa. A, taj koji je to rekao, nije razlikovao hetero od gej ljubavi. Podjednako je grlio i apostole svoje i Mariju Magdalenu. Neka Kaavenda za poetak ivi u istini, kazne koje e uslijediti bie manje bolne.

A, ne bi bilo loe i da se narod na svagdanji privoli istini i ivotu.

Ljubite se ljudi, nije sramota!

Autor: Dragan Bursa

23-04-2013 at 11:34 | Ukljui u odgovor
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)

Kaavenda osuen na Fruku Goru

Sinod Srpske pravoslavne crkve juer je razrijeio dunosti Vladiku zvorniko- tuzlanskog Vasilija Kaavendu, dan nakon to se u javnosti pojavio video snimak na kome se on ljubi sa nepoznatim mladiem.

Prilikom razrijeenja dunosti, srpski patrijarh Irinej dao je nalog da se Kaavendi sudi pred crkvenim sudom, pie Informer.

Meutim, u saoptenju izdatom povodom razrijeenja, Sinod nije pomenuo skandal u vezi sa objavljivanjem snimka, niti izrazio bilo kakav stav prema Kaavendinom ponaanju, nedostojnom jedne od najviih funkcija u SPC.

U pisanom saoptenju navedeno je samo da je Sinod donio odluku da se usvoji Kaavendina ostavka od 6. novembra 2012. godine podnijeta iz zdravstvenih razloga i da se on razrijei daljeg upravljanja Eparhijom zvorniko- tuzlanskom.

- Ovim se utoliko mijenja odluka Svetog Arhijerejskog Sinoda od 6. novembra 2012. godine kojom je ostavka episkopa Vasilija bila naelno prihvaena, a on umoljen da ostane na slubi eparhijskog arhijereja do redovnog zasjedanja Svetog Arhijerejskog Sabora u maju 2013. godine, radi zavretka zapoetih projekata navedeno je u saoptenju koje je potpisao episkop baki Irinej.

Sinod je juer donio i odluku da se za administratora Eparhije zvorniko- tuzlanske postavi episkop banjaluki Jefrem.

Kako nezvanino saznaje Informer, sjednici Sinoda prisustvovao je i razrijeeni Vasilije Kaavenda, ai je on juer odbio da komentarie ovaj sluaj, najavljujui da e se oglasiti saoptenjem.

Izvori ovog lista otkrivaju da je srpski patrijarh na sjednici Sinoda zatraio i da se protiv Kaavende pokrene postupak pred crkvenim sudom. Ukoliko se to desi, postoji mogunost da SPC raini Vasilija, odnosno da mu oduzme titulu vladike.

Inae, sporni snimak, na kome se Kaavenda ljubi sa mladiem, predoen je Sinodu jo u novembru prole godine, kada je i Vasilije zatraio da se povue zbog bolesti, ali se kasnije predomislio.
Vrh SPC i njeni lanovi odbijali su da se javno izjasne povodom tvrdnji da je Kaavenda umjean u seks skandal. Takve optube negirao je i Kaavenda, prijetei tubama protiv svih koji su ga blatili i klevetali.

Prema pisanju Naih novina, Kaavenda e po nalogu crkve morati da se povue u neku vrstu izolacije u manastir iatovac na Frukoj gori, iako je on traio da se poslije aktivne slube povue u manastir Svetog Vasilija Ostrokog, nadomak Bijeljine, gdje je sebi sagradio i grobnicu.

- On je bio potpuno okiran kada su sve vladike na prijedlog patrijarha, odluile da ga izopte iz crkvenog ivota i poalju ba u iatovac na Frukoj gori. Jer on e tamo biti maltene u svojevrsnom crkvenom pritvoru. Ali odluka o izolaciji je donijeta prije svega zbog njegovog velikog uticaja na svetenstvo i vjernike u BiH rekao je sagovornik Naih novina.



Izvor: Trojka.rs



[Edited by cupo on 23-04-2013 at 14:25 GMT]

23-04-2013 at 14:24 | Ukljui u odgovor
camac
Nivo: Forumski doajen
Unknown artist

Registriran(a): 11-05-2011
Lokacija: Desert roads
Odgovori: 5224
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)

Kusturica brani Kaavendu: 'Pa ta ako je peder?'

Reiser Emir Kusturica stao je u odbranu vladike Vasilija Kaavende, koji je, poslije objavljivanja video-snimka na kojem je uhvaen na djelu s mlaim mukarcem, razrijeen.

"Ue nas da budemo skloni paradi ponosa i sad odjednom jedino ne valja to je taj vladika biseksualac. I za njega treba razumevanje, nije mu lako", rekao je Emir Kusturica, pie Kurir-info.rs.

"Pedera ima potara, atletiara, pa zato ih ne bi bilo i u crkvi? Pogledajte koliko ih je u katolikoj crkvi u Americi, koji je broj tih koji su zapravo s one strane heteroseksualnog ivota. Vidim da to vie pogaa ove organizatore gej parade", rekao je Kusturica.

(Bportal.ba)


24-04-2013 at 13:25 | Ukljui u odgovor
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)

24-04-2013 at 15:08 | Ukljui u odgovor
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)

24-04-2013 at 15:09 | Ukljui u odgovor
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)

24-04-2013 at 15:09 | Ukljui u odgovor
cupo
Nivo: Moderator podforuma
Registriran(a): 21-10-2003
Odgovori: 24024
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)

Vrijedi se i ovoga podsjetiti


Pornografija smrti

Kako je Kaavenda slavio pad Srebrenice

Kada je Ratko Mladi sa hordama smrti uao u Srebrenicu jula 1995. godine, kao duhovna podrka naao mu se pri ruci vladika Vasilije Kaavenda. Tom prilikom, Kaavenda je pozdravio oslobodioce, estitao Mladiu i odrao prigodnu besedu u kojoj je, izmeu ostalog, rekao: Krv vapije za osvetom. Svetei se, srpski narod ruio je najmonije imperije i, evo, doekujemo radosne dane polako pribliavajui se onome trenutku kada e se ponovo posle Kosovske bitke ujediniti i vaspostaviti srpska drava. Dajui crkvenu podrku genocidu, dok je streljanje trajalo, Kaavenda je sluio liturgiju i ovako besedio: Naem narodu bog se pribliio, a nebo je postalo nikada blie nego sada. Mi osjeamo da je bog sa nama, mi osjeamo da boja ruka vodi nas, jer zar nije udo boije, brao I sestre, da posle tolikih rtava samo oko Srebrenice, stare srpske prestonice Uroa Nejakoga, zar nije udo I milost boija da evo za tri dana oslobode hrabri srpski borci srpsku zemlju okupiranu od Osmanlija, da tamo gde je asni krst sijao postavili su ruglo polumjeseca. Tako je govorio Vasilije Kaavenda. A njegove rei su se u pukama Mladievih vojnika pretvarale u metke koji su pobili preko 8.000 zarobljenih Bonjaka



(e-novine)

24-04-2013 at 17:02 | Ukljui u odgovor
yugi
Nivo: Forumski doajen

Registriran(a): 20-12-2006
Lokacija: NORVEKA
Odgovori: 35281
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)

Ukoliko ne bude sudski gonjen Razrijeeni vladika ide u manastir ili u staraki dom

B. A. 25/04/2013 08:30:00


Razrijeeni episkop Vasilije mogao bi po odlasku u penziju da ostane kao monah u nekom manastiru SPC ili da sam plaa staraki dom, hotel ili neki drugi smjetaj, ako ne bude sudski gonjen i osuen za neko od krivinih djela za koja bi mogao bude optuen.

- Poslije penzionisanja, vladika moe da trai da ode u manastir koji odabere, ali za to mora da dobije saglasnost novog vladike. Moe, takoe, da ode i u staraki dom ili u hotel, ali bi to morao sam da plaa od svoje penzije - kae za Blic penzionisani profesor Bogoslovskog fakulteta Dimitrije Kalezi, ne elei da komentarie spekulacije da e vladika Vasilije svoje monake dane provesti u manastiru iatovac.

Povratak ivotu obinog monaha za Kaavendu bi znaio i odlazak iz malog Versaja, kako zbog luksuza nazivaju vladianski dvor koji je tokom ratnih 90-ih godina izgradio u Bijeljini.

- Postoji mogunost da razrijeeni vladika i ostane u vladianskom dvoru, ali samo ako se tako dogovori sa novopostavljenim episkopom - dodaje Kalezi.

Minimalne penzije za sveenike

Drava e, po uredbi koja je u aprilu stupila na snagu, sveenicima uplaivati doprinose za penzijsko, invalidsko i zdravstveno osiguranje, na najniu osnovicu koja je 19.498 dinara, kolika je prosjena sveenika penzija. Drava e obezbijediti penzije za oko 2.000 sveenika, od kojih je 1.700 iz SPC. Pravo na tu penziju imaju samo sveenici koji obavljaju dunost u eparhijama u Srbiji.

Ba taj luksuz kojim je Kaavenda bio okruen, ali i njegov seksualni ivot, u suprotnosti su sa monakim zavjetom ednosti i siromatva koji se odnosi i na vladike. To znai voenje usamljenikog i neporonog ivota, poslunost i siromatvo. Kada je rije o moguim krivinim djelima, Milan Antonijevi iz Jukoma, istie da Kaavendina homoseksualnost ne predstavlja razlog za sudsko gonjenje, ali zato naruava crkvene kanone.

- Krivino djelo bi moglo da bude obljuba zloupotrebom poloaja, za ta je zaprijeeno od tri mjeseca do 12 godina zatvora, ako je obljubljen maloljetnik - kae Antonijevi.

Istovremeno bi za podvoenje mogao da odgovara sveenik koji je Kaavendi dovodio mladie.

(Blic) 


<br /><br /><br /><br />

25-04-2013 at 12:17 | Ukljui u odgovor
Abulafija
Nivo: Forumski doajen

Registriran(a): 02-07-2004
Odgovori: 28828
IP: Maskiran


View Profile Send Email to User Send Private Mesage to User
icon Re: Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela)

Pozajmljeni intervju: Mirko orevi
SPC je znala za sva Kaavendina nepoinstva
Razgovarala: Tamara Nikevi

Zalaui se za pobedu krsta nad kriem i polumjesecom, Kaavenda je tokom rata u Bosni stao na stranu Radovana Karadia i Ratka Mladia. to, naalost, kod vladika SPC-a nije bio redak sluaj. Setite se Filareta koji se slikao na slavonskom ratitu, na vojnom pinzgaueru i sa mitraljezom u ruci. Od te bolesti nije bio poteen ni pokojni patrijarh Pavle: doputao je da ga Slobodan Miloevi koristi za svoje gnusne politike ciljeve, da ga vode po rovovima Karadieve vojske; potpisao je pismo lordu Carringtonu, blagosiljao spaljenu Fou, Karadia, Mladia Ako ve govorimo o tome, nije nepoznato da je, tokom rata u Bosni, Ratko Mladi uivao podrku onog dela SPC-a koji nazivam artiljerijskim Sinodom SPC-a

Viednevna medijska ujdurma nastala objavljivanjem informacije o postojanju video-snimka na kome su zabiljeene seksualne orgije vladike zvorniko-tuzlanskog Vasilija Kaavende sa nekoliko nepoznatih mladia zavrena je farsino: raskalani vladika je, iz zdravstvenih razloga, podnio ostavku koju je Srpska pravoslavna crkva naelno prihvatila. Ne navodei o kakvim je zdravstvenim tegobama rije, SPC u svom saoptenju kae kako je vladika Vasilije, radi zavretka zapoetih projekata, zamoljen da ostane u slubi do maja ove godine, odnosno do redovne sednice Sabora koja je zakazana za 21. maj. Sociolog religije i poznavaoc unutarcrkvenih prilika, Mirko orevi nije mnogo iznenaen saoptenjem SPC-a.

Saoptenje Sinoda Srpske pravoslavne crkve, odnosno crkvene vlade o vladiki zvorniko-tuzlanskom Vasiliju Kaavendi, po mom miljenju, pokazuje da se crkva jo uvek koleba; eka, nee da saopti ni svoj stav, ali ni detalje sluaja koji su joj veoma dobro poznati kae Mirko orevi. Dodue, ipak je napravljen kakav-takav pomak vladika je podneo ostavku, iako se iz saoptenja SPC-a vidi da to nije uinjeno na inicijativu crkve, nego na molbu samoga vladike Vasilija. U celoj prii, dobra vest je da je, bez obzira na molbu da ostane u slubi, SPC odmah imenovala novog administratora zvorniko-tuzlanske eparhije, vladiku banjalukog Jefrema.

DANI: ta je to crkvi, kako kaete, veoma dobro poznato u sluaju vladike Kaavende? ta ona zna?

OREVI: Sve ono to se danima vrti po medijima. SPC je upoznata sa postojanjem porno-snimka sa orgijama vladike Kaavende; materijali su stigli do Sinoda koji ih je video. SPC mora biti svesna injenice da je ovim skandalom i crkvena i laika javnost veoma uznemirena i, po mom miljenju, u interesu crkve je da to pre sprovede potenu istragu, da pokrene postupak kako bi se konano ispitali svi navodi o kojima godinama piu mediji na prostoru bive Jugoslavije. U ovom trenutku, crkva bi, pre svega, morala da se oglasi ozbiljnim saoptenjem. Tim pre to je ve stigla da iznese stav po pitanju potpisanog sporazuma Beograda i Pritine, sugerirajui Vladi Srbije da ga odbije.



Photo: bgcentar.placebo.co.yu
DANI: Budui da se, kako se spekulie, na spornom snimku pojavljuje i maloljetno lice, ko bi sada trebalo da pokrene istragu SPC ili policija?

OREVI: I SPC i policija. Videli ste da se, po tom pitanju, policija i dalje ne oglaava.... Kada je re o crkvi, SPC ima svoje organe: eparhijske sudove, crkveni i duhovni sud. Dakle, crkva sama moe da pokrene istragu, da se upozna sa svim relevantnim spisima i materijalima, da pozove svedoke... Nakon provoenja takvih radnji, utvrdi li da su, recimo, sumnje u vladiku Kaavendu neosnovane, crkva bi o tome morala da obavesti javnost i da na taj nain skine ljagu i sa vladike Vasilija i sa sebe; u sluaju da se doe do dokaza koji potvruju osnovane sumnje, dunost crkve je da preuzme odgovarajue mere shodno kanonskom pravu. Postoji i tree, po mom miljenju najgora mogunost: utanje. Radei u korist svoje tete, naa crkva veoma esto utanje bira kao opciju. To je, oito, izabrala i ovog puta.

DANI: Kada kaete da bi crkva morala da preuzme odgovarajue mjere shodno kanonskom zakonu, na ta konkretno mislite?

OREVI: Ako se utvrdi da je vladika odgovoran za ono to mu se stavlja na teret, crkva bi, u zavisnosti od teine prestupa, trebalo da izrekne sankcije: epitimiju dakle, post, kaznu boravka na odreenom mestu, obino nekom manastiru ili ekskomunikaciju iskljuenje iz crkve i iz vere. Nikakva ostavka iz zdravstvenih razloga! Naalost, ne verujem da e se naa crkva odluiti za takav korak. Zato? Pa, zato to se moramo setiti sluaja vladike Pahomija koji je vie puta optuivan za pedofiliju, protiv koga je voen sudski postupak pred dravnim sudom i koji je, setite se, u vreme vlade Vojislava Kotunice prekinut zbog zastarelosti.

Budui da su roditelji deaka koje je, kako tvrde, seksualno zlostavljao vladika Pahomije bili nezadovoljni zbog naina na koji je proces zatvoren, dravni tuilac je najavio da e uloiti albu. Naravno, tako neto se nije dogodilo. Javnost je oekivala da e barem crkva reagovati, da e osuditi ponaanje vladike Pahomija; naalost, ni to se nije dogodilo... Ali, vratimo se sluaju vladike Kaavende: SPC-u su godinama bili poznati svi njegovi prestupi.

DANI: Koji?

OREVI: Srpska pravoslavna crkva je znala za, recimo, ratnohukaku politiku vladike Kaavende, njegov raskalaan ivot, navodnu saradnju sa UDB-om; u nekim novinama su se pojavile fotografije vladikinog dvorca u Bijeljini koga su nazvali srpski Versaj. Sve to je u dubokom neskladu sa jevaneoskim uenjem i normama na koje se SPC poziva. Porno-snimak je bila kap koja je prelila au. Mislim da bi za nau crkvu bilo najbolje da se ugleda na katoliku koju takoe potresaju slini skandali i koja se, za razliku od SPC-a, sa tim problemima hrabro hvata u kotac, suoava...

Procese protiv pojedinih svetenika i biskupa, Katolika crkva je prepustila dravnim sudovima, prihvativi da plaa ogromne sudske trokove i odtete. Pored toga, zbog slinih prestupa Katolika crkva neretko pribegava rainjenju svetenika i biskupa za koje se dokae da su umeani u radnje nespojive sa elementarnim moralom. Posebno sa uenjem hrianske crkve.



Photo: Senad S.
DANI: Vladika Vasilije Kaavenda pripada veoma jakom bosanskom lobiju unutar SPC-a?

OREVI: Tako je. Zalaui se za pobedu krsta nad kriem i polumjesecom, Kaavenda je tokom rata u Bosni stao na stranu Radovana Karadia i Ratka Mladia. to, naalost, kod vladika SPC-a nije bio redak sluaj. Setite se Filareta koji se slikao na slavonskom ratitu, na vojnom pinzgaueru i sa mitraljezom u ruci. Od te bolesti nije bio poteen ni pokojni patrijarh Pavle: doputao je da ga Slobodan Miloevi koristi za svoje gnusne politike ciljeve, da ga vode po rovovima Karadieve vojske; potpisao je pismo lordu Carringtonu, blagosiljao spaljenu Fou, Karadia, Mladia Ako ve govorimo o tome, nije nepoznato da je, tokom rata u Bosni, Ratko Mladi uivao podrku onog dela SPC-a koji nazivam artiljerijskim Sinodom SPC-a.

DANI: Ko je inio artiljerijski Sinod?

OREVI: Ako pogledate snimke iz tog perioda, videete da Ratka Mladia u stopu prati Atanasije Rakita, vikar sadanjeg patrijarha Irineja. Zna se sa kojim je sve vladikama Mladi okretao slavski kola, sa kim razmenjivao zdravice. Ne zaboravite da je korpionima, pred odlazak da pobiju onu muslimansku decu, otac Gavrilo, stareina manastira u Privinoj glavi, sa trebnikom u ruci itao molitvu. Taj otac Gavrilo do danas nije pozvan na odgovornost ni u crkvi, niti od graanskih vlasti...

DANI: Zato nije pozvan?

OREVI: Zato to je re o nekoj vrsti sauesnitva. Seate li se govora mitropolita Amfilohije nad odrom majke Radovana Karadia? Rodila si novog Jugovia, rekao je tada mitropolit crnogorsko-primorski! Kao to je rekao i da u srcu nosi i uva Ratka Mladia... Znate, jednom sam ve predloio da patrijarh srpski, sa svetenstvom i vernicima, uz zvonjavu zvona, ode u Srebrenicu, da klekne i javno se, u ime svih, izvini narodu koga tamo poklasmo.

Pa mi Srbi smo, tokom poslednjih ezdesetak godina, hiljadu puta uli kako smo zaklani narod. Jasenovac je zaista bio stravian zloin, tu nema dileme. U meuvremenu, mi smo, naalost, zaklali jedan drugi narod i u tome je crkva imala veoma znaajnu ulogu... Zbog saradnje sa nacistima, predsednik Francuske, Charles de Gaull je 1945. smenio francuskog kardinala; kralj Milan je uhapsio srpskog mitropolita Mihajla A ovde?! Svetenici i vladike koje su praktino bile sauesnici u bestijalnostima koje su srpske snage pravile irom bive Jugoslavije, umesto osude, danas nastavljaju da prave blistave karijere. Crkva bi morala da se od takvih distancira, da se temeljno reformie.

DANI: Ko bi mogao da sprovede tu reformu?

OREVI: Voleo bih kada bi to uradio neko mlad i nekompromitovan. Dodue, u zatvorenim sistemima kakva je crkva, stvari su esto nepredvidive, tako da se ne bih zaudio da radikalnu reformu crkve sprovede neko radikalan, neko ko pripada tvrdoj struji crkvenih jastrebova. U SPC-u imate mnogo mladih i pametnih svetenika koji su u drugom planu; njima se ne daje prostor; retko ete ih uti da govore u medijima... Imao sam priliku da sluam rimskog papu Jovana Pavla II koji je esto ponavljao da ne postoji samo greh pojedinca, nego i greh struktura. E, u tim strukturama je greh; u njima je problem.

DANI: Govorili smo o takozvanom bosanskom lobiju unutar SPC-a; nakon skandala vladike Kaavende, objektivno, koliko bi on mogao biti oslabljen?

OREVI: Skandal vladike Vasilija je oslabio bosanski lobi, u to nema sumnje. Ipak, nisam siguran da e njihova demontaa i marginalizovanje ii tako lako. Tim pre to, po svemu sudei, ceo sluaj oko vladike Kaavende ima i politiku pozadinu.



Photo: Goran Necin
DANI: Kakvu?

OREVI: Unutar crkve, bosanski lobi je godinama u rukama imao jaku politiku kartu: Kosovo je izgubljeno, poruivali su. Ali, nas dvadeset i dvojica vam garantujemo da e Republika Srpska biti integralni deo Srbije. To je prolazilo, bez obzira na to to je, osim ultranacionalistikim krugovima, u Srbiji svima bilo jasno da od prie o pripajanju RS-a nema nita. Evropa to nee i ne sme dozvoliti.

U tom smislu, Kaavendine i akcije bosanskog lobija unutar SPC-a su u padu. Meutim, u ovom momentu i dalje ne bih iskljuio mogunost da drava Srbija i neki njeni politiki faktori ba kao to je to bio sluaj sa Pahomijem ako ceo sluaj doe do dravnog suda, stanu u odbranu vladike Vasilija Kaavende. Zato? Zato to vladika Kaavenda i ljudi okupljeni oko njega iz svog pila vade novu kartu: u momentu kada Srbija proivljava jedan od najkritinijih momenta u svojoj istoriji, dok joj otimaju Kosovo, neko hoe da udari u nas i da napravi podele unutar jednog od glavnih stubova drave; udar na SPC je udar na srpstvo!

DANI: Teki momenat za srpstvo ovih je dana iskoristio i patrijarh Irinej koji je dravnom vrhu Srbije poruio da prekine razgovore sa Pritinom i okane se EU; to je ponovio i na dan Kaavendine ostavke. Kako ste razumjeli taj njegov apel?

OREVI: Preko patrijarha Irineja, SPC je dravnom vrhu direktno poruila da ne uri sa evropskim integracijama jer, kako to kae patrijarh Irinej, za Srbiju je EU nita, a Kosovo sve. Po tom pitanju, stav SPC-a je jasan i nije se menjao. Neto slino ete nai i u Memorandumu SPC-a o Kosovu iz 2003. U Episkopatu, veina vladika se zalae za tu politiku, to se, uostalom, vidi i iz spomenutog saoptenja Sinoda oko sporazuma Beograda i Pritine. Setite se i kako se uticajni Atanasije Jevti okomio na premijera Daia i na sve one koji se zalau za dogovor ili za saradnju sa EU.

DANI: Premijer Dai je na te kritike odgovorio veoma otro...

OREVI: Jeste, iako je brzo reterirao. U odgovoru na patrijarhovo pismo, premijer Dai je poglavara SPC-a podsetio na to da njegovo pismo nije dolo iz Pei, nego iz Beograda to govori o tome da je srpski patrijarh Kosovo napustio jo 1690. godine. Premijer hoe da kae da crkva popuje ne sa Kosova gde bi joj, s obzirom na ulogu koji eli da preuzme, bilo mesto, nego iz jedne mnogo lagodnije pozicije. I tu je u pravu.

Naime, kao to je duhovno sedite hrianstva ne u Rimu ili Carigradu, nego u Jerusalemu, tako je i duhovno sedite SPC-a u Pei; tu se kruniu patrijarsi. Sa druge strane, administrativno sedite SPC-a je u Beogradu, u patrijariji. Ali, zato sam rekao da je premijer ubrzo reterirao? Zato to ete, ako bolje pogledate, shvatiti da su medijske spekulacije o tome da je crkva izvrila snaan, mogao bih ak rei i presudan uticaj na premijera Daia i potpredsednika Vuia da odloe odluku o sklapanju sporazuma sa Pritinom tane. Naime, samo dan pre takve odluke, celi dravni vrh Nikoli, Dai i Vui otiao je u Patrijariju na razgovor, nakon ega ni crkva niti bilo ko od dravnih zvaninika nisu izdali saoptenje. Javnost nije upoznata o emu je na tom sastanku bilo rei.

DANI: Ako su patrijarh i SPC imali problema sa premijerom i njegovim prvim potpredsjednikom, izgleda da to nije sluaj sa predsjednikom Nikoliem?

OREVI: Predsednik Nikoli je politiki faktor na koga danas rauna ne samo Srpska pravoslavna crkve, nego i nacionalistiki krugovi u Srbiji: Akademija, krug oko Dobrice osia, deo profesora Beogradskog univerziteta... Crkva je moan faktor ne samo za vernike, nego i drutveno-politiki koji se i dalje o svemu pita i u unutranjoj i u spoljnoj politici. To nije tajna. Uz to, naa crkva se dobrim delom oslanja na smernice Ruske pravoslavne crkve, Moskovske patrijarije.

Patrijarh je nedavno rekao kako SPC ne moe da zanemari stav Ruske pravoslavne crkve o mogunosti da papa doe u Srbiju. Kakav je stav RPC o eventualnom dolasku pape u Beograd? Jednostavan: Ruska crkva nema nita protiv ali, u tom sluaju, nee doi ruski patrijarh. Hou da kaem da se ta mrea uticaja ne ograniava samo na SPC i predsednika Nikolia; ona u Srbiji pokriva mnogo iri i ozbiljniji antievropski, proruski, konzervativni i nacionalistiki front... Videli ste da je, preuzevi na sebe ulogu promotera nacionalizma, predsednik Nikoli krenuo da vrea redom: ne priznaje genocid u Srebrenici, Vukovar proglaava srpskim gradom, mea se u makedonsko-grki spor, Haki sud opisuje kao Inkviziciju, procese pred meunarodnim sudovima uporeuje sa pariskim i moskovskim, vrea bosanske rtve, vojvoansku vladu naziva takozvanom, Republiku Srpsku dravom, ne priznaje Crnogorsku pravoslavnu crkvu, to je logino.



Photo: Beta
DANI: Zato je logino?

OREVI: Zato to je autokefalnost CPC-a, koja je nesporna i koja je trn u oku, pre svega, vladiki Amfilohiju a onda i celoj Srpskoj pravoslavnoj crkvi, sada kao tema data predsedniku Nikoliu. On samo igra ulogu koju mu je dodelila SPC.

DANI: Kao to i SPC nastavlja sa ulogom koju je ovdje igrala svih ovih godina.

OREVI: Naravno. Bojim se da bi, ne dogodi li se neki veliki preokret, svi skandali vezani za SPC i njene vladike, uskoro mogli ozbiljno da narue ugled nae crkve u koju, uprkos ulozi koju je odigrala u ratovima devedesetih, po svim istraivanjima, graani i dalje imaju najvie poverenja. ini mi se da patrijarh Irinej nema onu vrstu ugleda koji je uivao pokojni patrijarh Pavle koji je, svojim linim potenjem i skromnou, ipak uspevao da na neki nain neutralie skandale koji su potresali SPC.

Nisam siguran da bi, u tom smislu, eventualna re patrijarha Irineja mogla imati velikog uticaja. Uostalom, pre samo mesec dana, patrijarh Irinej je u Pei odrao besedu u kojoj je rekako kako se moli i nada da e uskoro doi vreme kada e Srbi i Albanci iveti na ovim blagoslovenim prostorima kao to su iveli vekovima. I, ta se nakon toga dogodilo? Apelovao je na Vladu Srbije da odbije postignuti sporazum sa Pritinom! Da bi opstao, patrijarh je oito morao radikalno da promeni stav.

DANI: Hoete da kaete da je patrijarh to uinio pod uticajem jastrebova unutar SPC-a?

OREVI: Naravno. Patrijarh je shvatio kolika mu je mo i preao na pobedniku stranu, na stranu jastrebova.

DANI: Kao to je to uinio i vladika Grigorije koji je, kada se pojavio, vaio za goluba, veliku nadu SPC-a. U pratnji Milorada Dodika, ovih dana novinarima poruuje kako e ih nokautirati.

OREVI: U trebinjskom manastiru Tvrdo je nekada stolovao vladika Atanasije Jefti koji je, zajedno sa mitropolitom Amfilohijem, vladikom Vasilijem Kaavendom i sada rainjenim vladikom Artemijem, u crkvenim krugovima poznat kao jedan od estokih jastrebova unutar SPC-a. Na mesto Atanasija Jeftia doao je vladika Grigorije, golub koji je, nakon smrti patrijarha Pavla, doivljavan i kao favorit Borisa Tadia za mesto patrijarha SPC-a.

Vladika Grigorije je svojevremeno objavio Pro memoria u deset taaka gde je otvorio probleme pedofilije, homoseksualizma, veronauke u kolama... Poto je to imalo irok odjek u javnosti, vladiku Grigorija je to je slubeno saoptenje posetio mitropolit Amfilohije; ubrzo je promena bila oigledna. Verujem da je uvaeni mitropolit Amfilohije imao argumente pomou kojih je vladiku Grigorija uspeo da pacifikuje. Kako i na koji nain, nabolje se vidi iz primera koji ste naveli. to, naravno, nije ni hrianski ni ljudski.

*Tekst prenosimo iz prijateljskih BH Dana

25-04-2013 at 17:54 | Ukljui u odgovor
Trenutno aktivni korisnici
Aktivni gosti: 10
Skriveni clanovi: 0
Aktivni lanovi: 0
Sretan roendan: Dreadnot, ekonomistica, hexle, meri, merima, MikiMaus, monella, MR BENJAMIN BENNY BENJO, Selm@, suad, zlajACAB
FORUM : Tuzlarije : Persona non grata Kaavenda (sabrana nedjela) New Topic Post Reply

Strana: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46


Niste logirani? Nadimak / Username: Password: Sakrij mi ime
Zaboravili ste password?




Pregled tema u posljednjih 24 sata
Pregled poruka u posljednjih 24 sata
(dva dana, sedam, 30 dana)

Pregled pisanja foruma�a u posljednjih 24 sata

Skokni do foruma:

Kontaktiraj nas | tuzlarije.net

Powered by: STRING FORUM Version 1.0
Copyright 2001 STRING
Osmrtnicama ba smrtovnice